Архив метки: Афганистан

Сказ об афганском имаме и настырной западной журналистке

Внимание пользователей со всего мира привлек видеоролик, опубликованный на сайте VICE, где запечатлена беседа депутата афганского парламента Назира Ахмада Ханафи, с журналисткой Изабель Йенг, собирающей материал для документального фильма о насилии в семье.

Законодатель из провинции Герат, который выступает против ужесточения наказания за изнасилования, предложил журналистке выйти замуж за афганца, который отрежет ей нос и таким образом предоставит нужный материал, пишет 13 апреля британская газета Independent.

Ханафи, теолог по образованию, утверждал, что ислам и Запад по-разному определяют понятие насилие. Тем не менее, его угрозы вызвали возмущение не только в западных странах, но и среди соотечественников, которые требуют его отставки. Видеоролик с записью этой беседы перепечатан более 4.400 раз.

Авторы статьи напоминают, что закон об искоренении насилия в отношении женщин был внесен на рассмотрение парламента Афганистана в 2009 году, однако до сих пор не утвержден в связи с сопротивлением депутатов. Вопрос Йенг был сформулирован следующим образом: «Является ли домашним насилием изнасилование жены мужем? И кого, по вашему мнению, следует наказать в данной ситуации?»

На это Ханафи ответил, что ислам иначе относится к насилию, чем его собеседница и те, кого она представляет, а затем перешел к описанным выше угрозам и прервал интервью.

Афганские пользователи сети Facebook считают, что депутат опорочил таким образом свой народ и, в частности, представляемую им в парламенте страны провинцию, перед миллионами людей – как на Западе, так и на Востоке.

В интервью Radio Free Europe Ханафи отрицал факт угроз и оправдания домашнего насилия, уверяя, что не говорил ничего из вышеприведенного, подтвердив лишь, что действительно давал интервью.

Смертельная ссора главарей «Талибана»

Кабул, 4 декабря. Действующий главарь одного экстремистского исламского движения «Талибан» скончался в Афганистане от полученных ранений. Информацию об этом подтвердили представители официальных властей страны.

Мулла Ахтар Мохаммад Мансур возглавил «Талибан» в конце июля после гибели бывшего лидера движения муллы Омара. После этого группировка раскололась на два лагеря.

2 декабря на встрече лидеров движения в пакистанском городе Кветта между ними произошла перестрелка, в ходе которой Ахтар Мансур получил несколько ранений, сообщает агентство Xinhua. Позже поступили сообщения, что от полученных ранений лидер «Талибана» скончался. Представители движения на данный момент не подтвердили факта его смерти.

В последние несколько месяцев движение «Талибан» оказывало серьезное давление на власти и вооруженные силы Афганистана, совершив несколько нападений, в которых использовались террористы-самоубийцы. В настоящее время численность группировки оценивается в 60 тысяч человек, что больше, чем когда США после терактов 11 сентября 2001 года организовали вторжение в Афганистан с целью уничтожения лидера «Талибана» и «Аль-Каиды» Усамы бин Ладена.

Осиротевший «Талибан»

КАБУЛ, 29 июля. На данный момент главы повстанческого движения «Талибан» муллы Мохаммад Омара уже нет в живых – на этот раз данная информация поступила в СМИ от представителей афганских властей, пожелавших остаться неизвестными.

В свою очередь, правительство получило данные сведения от пакистанских официальных источников, подтвердивших, что основатель «Талибана» к настоящему времени уже 2 года как мёртв. Сведения о смерти муллы Омара обсуждались на недавнем заседании афганского кабинета министров, передаёт информационное агентство «Хаама Пресс».

Напомним, что ранее о том, что лидер «Талибана» был убит ещё в позапрошлом году, сообщили прессе представители антиправительственной группировки «Махаз Федаи», в прошлом отколовшейся от талибов.

Согласно поступившей информации, мулла Омар стал жертвой внутреннего конфликта в рядах движения, и к его гибели причастны высокопоставленные талибы, известные как мулла Ахтар Мохаммад Мансур и Гюль Ага.

Стоит отметить, что ранее Мансур входил в число приближённых муллы Омара и исполнял обязанности его заместителя, а в настоящее время является одним из претендентов на пост нового главы движения.

Тем не менее, несмотря на разобщённость талибского руководства, большая часть лидеров движения не заинтересована в главенстве муллы Мансура, предпочитая, чтобы «Талибан» возглавил мулла Мохаммад Якуб, 26-летний сын муллы Омара.

Между тем пакистанскими СМИ была опубликована другая версия смерти лидера повстанческого движения, в соответствии с которой более 2 лет назад мулла скончался от туберкулёза и был похоронен в районе границы двух стран на афганской территории.

Пленницы

Женских имён в Афганистане гораздо меньше, чем мужских, в основном это имена, связанные с мужской самостью, имеющие дальнюю связь, по мнению афганского человека с райскими гуриями и прекрасной сексуальностью в быту, — что выдаёт ассоциативный ряд и местная культура взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Человеком же в Афганистане естественно является мужчина, а не женщина, — та лишь физиологически может подтвердить свою причастность к роду Адама, будучи приравненной по несправедливости мужа к собаке или другому скоту.

Бутон, Красивая, Розоликая, Прекрасная, — всё это женские афганские имена. Иногда можно встретить и другие, например “уважаемая” (Шарифа) или “достойная” (Шаиста), но их не много, по сравнению с мужскими. Мужские имена склоняются больше в сторону избранности, оторванной от материальных утех, претендующие на роль быть избранниками Божьими. Данный Аллахом, Свободный, Милостивый, Благородный, Любимый Аллахом, Добро Аллаха и др.

В самой идее избранности и восхваления Бога в имена — нет ничего плохого, это можно увидеть в самых различных культурах, в том числе ветхозаветной, но в Афганистане совсем другая ситуация – несоизмеримое сложное отношение двух полов. Один должен ублажать, а другой властвовать, ибо как говорится в одном хадисе: «Даже если женщина вылижет гной, текущий с тела мужчины от макушки до кончиков пальцев, то и тогда она не сможет оплатить свой долг перед мужчиной».

Конечно же, данный хадис был придуман “озорными” насильниками для того, чтобы оправдать свою фантазию, в разы превосходящей изощрённое западное порно с элементами садизма, под благовидным объяснением, что эти слова говорил посланник Бога. На самом деле, посланник Всевышнего не говорил ничего подобного, как и не говорил прочих мерзостей, которые сегодня ему приписываются.

Коран – слово Господне, описывает вселенную с её законами, призывает человека задуматься над сотворением небес и земли, увидеть через простое сложное. Дикари сочли это предложение вызовом всему миру, они увидели простое как противопоставление всему инновационному, но не получили ничего кроме примитивизма.

Мифологическое мышление, свойственное язычникам, смешанное с культом азиатского патриархата привело к различным измышлениям и клевете на Бога и его пророка. К примеру, то, что планета Земля держится на некой “рыбе”, чья печёнка ожидает первых гостей рая. И это не шутки, — это то, что сегодня претендует на звание быть “достоверным”, переданным из уст пророка и праведников. Не помешанный, конечно, заподозрит что-то неладное, но в системе “кнута и пряника” такое здравомыслие просто не нужно.

В “исламских” странах, в частности в Афганистане – идиллии суннитского ислама, ложь настолько смешалась с реальностью, пропитанная подобно окровавленному бинту избиениями и страданиями женщин, что моральная и адекватная рефлексия на отношение полов – невозможна, она может быть только в отношении источника самого зла, противоположного цветущим бутонам и всему прекрасному. Впрочем, ислам противоречащий Корану существует не только в суннитских странах, но и в шиитских; тот же Иран облёк миллионы женщин (на страдания) в паранджу не через богобоязненность, а через революцию.

Даже если бы эта идеология, основанная на вымыслах и девиациях, была изолирована подобно рыбе в жестяной банке, всё равно нельзя было бы оставаться равнодушным. Это только на первый взгляд кажется, что за нескончаемо безразмерной материей бурок афганских женщин, скрывающих множественные синяки и побои нет сердца и души. Они – жертвы изуверов, узницы отобранного права быть почитаемой матерью и свободной личностью.

Апологеты мифологизированного мусульманства, не имеющего никакого отношения к исламу, любят демонстративно возвышать женский пол до определённой рамки в своих лекциях, показывать фотографии счастливых традиционных мусульман в никабах и с короткими штанами, позиционируя себя паиньками, предлагая тем самым иную версию суннитского ислама, отличную от практикуемой в “исламских” странах. Особенно это распространилось в европейских странах, где общечеловеческие ценности превалируют над дикими обычаями прямого насилия над женщиной, где нельзя фактически согнать женский пол в стадо и хлестануть плёткой.

Проблема заключается в том, что сегодня многие мусульманские женщины находятся в плену у психопатов. Здесь не идёт речь о вопросе гуманистических принципов и нарушениях прав человек, речь идёт о самом что ни на есть рабстве.
Согласно статистике, сегодня в Йемене и Афганистане девочек выходят замуж до 12 лет – 5-20%. Вряд ли это говорит о том, что девочки пошли на такой “брак” добровольно. Под браком я понимаю сознательный и добровольный союз, заключённый между двумя полами. Что же касается заключения “браков” с маленькими детьми, то это, по сути, является сексуальным рабством. Девочки в таких странах могут быть проданы 80-летнему старику за невозможность вернуть денежный долг.

Любители маленьких детей и их сочувствующие любят приводить хадисы (рассказы), в которых говорится, что пророк Мухаммад женился на Аише в момент, когда ей было 6 лет, а вступил в половую связь, когда ей было 9 лет. Исследователи и историки опровергли данный баналитет на право насиловать детей. Магистр социальных наук университета Лидс Жанар Нагаева, а также магистр политологии Анкарского государственного университета Галым Жусипбек считают, что возраст Аиши на момент бракосочетания с пророком был примерно 17-19 лет, но никак не 6 и не 9, о чём говорится в статье “ Возраст замужества Айшы, узость мышления и опасность религиозного «литерализма».

Практически весь хадисический свод, где упоминается слабый пол подобно вавилонской башне выстроен из рассказов блудников и тиранов, не имеющих отношение к пророку. Это своего рода сублимация “сейчас я преподам тебе урок” в “Божий гнев” и “советы пророка”. Если бы мусульманские женщины знали, что Аллах разрешил им одевать украшения, не предписывал им удовлетворять своего мужа в любое время дня и ночи вопреки своему желанию, носить паранджу с хиджабами и, даже дал возможности занимать посты в правительстве, — то вероятно всего, ничего бы не изменилось, потому что их рабовладельцы учли и это, придумав себе оправдание – толковать Коран может только рабовладелец.

Афганистан у многих мусульман ассоциируется с героическими подвигами талибов, противостоянием с западными захватчиками. Как правило, создание героического эпоса начинается с деятельности талибов, направленной на борьбу с наркоторговлей, а заканчивается соблюдением всех “канонов” ислама. На то, что женщины должны ходить в мешках, девочки продавать свою молодость старым мерзавцам, не учиться и деградировать почти никто не обращает внимания. Мировое сообщество смотрит на это как на данность, на отдельную цивилизацию и народ, не понимая, что это явление не имеет отношение к исламской религии, а является застоем больного общества.

Возможно, современные “мужчины” оправдывают или принимают завуалированное насилие над женщинами ввиду обнаружения экстатического в ультранасилии. Это трусы, которые чувствуют своё явное преимущество над женщиной, но не могут реализовать свою жестокость над ней в виду многих причин. Другие же просто стараются не придавать этому значения, считая, что положение женщин в “мусульманских” странах связано c военным и прочими кризисами. А если и задумаются, то пойдут к мулле или прочитают традиционную литературу, которые их тут же переубедят.