Все записи автора Narkolog

Окуизм или журналистика легкого поведения (Часть 8)

Н.Исаева: -Крайний шовинизм, граничащий с расизмом, правящей в России элиты по отношению к кавказцам очевиден, реальные лидеры убиты, вытеснены из публичной сферы, выехали за пределы страны… Даже правозащита в России стала фактором унижения мусульман-кавказцев. Федеральные государственные «правозащитники» — частые гости в регионе. Собирают всевозможные круглые столы, на которых им местные жители жалуются на преследования по религиозному признаку…

Флажки по границам всей риторики по Кавказской войне расставлены давно, но проще научить представителей фауны в зоопарке совокупляться только в темное время суток и не при посетителях, чем при помощи просвещения, образовательного воздействия подвергнуть эффективной коррекции травмированное ложью мировоззрение тупых кавказских упырей, особенно если оно заботливо и целенаправленно выпестовывается отмирающими динозаврами 90-хх, 00-хх, «Черновиком» и прочей региональной  саляфо–сепаратистской прессой. Если проблемы, вызывающей надуманное противостояние, тлеющий или активный конфликт, нет, то ее необходимо изобрести для умственно отсталых ценителей арабского и турецкого синематографа, проповедей секты плачущих макак, причисляющих себя к муслимским ариям среди «кафирского плебса» и подать в виде слезных рек, леденеющих у истока в древних горах.

Здесь Надирка должна быть обязательно номинирована на либералпидергейскую премию памяти утилизированных чучмеков из аттракциона «Алепполэнд» и внесение в тушку осинового кола за симптоматичную для этой пистобратии песнь о «жесточайшем» шовинистическом и расистском прессинге кавказских «пассионариев», «оказавшихся чужими» в «Русне» без олимпийской медали, апартаментов, кресла начальничка, 4 жен и 10 тонн бабла каждому из всех 10 миллионов жаждущих. В анонсировании Надиркой, проблема наследия кровопролитной Кавказской войны, снятая последующим опытом совместного проживания и созидания на Кавказе разных этносов, совсем не мертва и педалируемая сообществом зимующих геронтофилов  спекуляциями на подогреваемых настроениях обывателей, должна быть штатной мумией чудища у тех аборигенов, что будут до скончания веков размахивать фамильными копьями, черепами предков, гонять вялого и кататься на старом коньке «жертвы Большого Брата». Дополнительный политический бизнес и уютное пристанище, в котором  можно прекрасно себя чувствовать в постоянной говорильне о давних событиях, подогревать к ним интерес, предлагать себя в местной политике в качестве невьепенного эксперта, местного бога Солнца Ра, «совести нации» и сидеть в разнообразных президиумах, потрясая в упреках жутью исторических  архивов,  развивая у рязанского мужика еще большее чувство исторической вины и далее выторговывая еще большее от него бабло. Это специальная, неплохо финансируемая нашими «партнерами» политика постепенного обособления и последующего вычленения кавказских этносов из общероссийской семьи, работы с грантоедами в зарубежных черкесских, чеченских и дагестанских диаспорах на предмет поддержания в них русофобских, антироссийских настроений, абсолютного неприятия России воспитуемых извне диких фанатиков на Ближнем Востоке, в Турции и т.д

В основе этих каверзных тупиковых загонов лежит вечно «крамольная» идиома о жутких «кафирах», не возжелавших опять уже и в новейшей истории даровать суверенитет ждущей «исторической свободы» маленькой нефтяной «колонии», ее последующего прыжка в прелесть соарабской углеводородной кооперации, тотального дагестанского благоденствия по эмиратскому образцу. На самом деле проблема маленького ущербного племени саляфопитеков и местной исламофашистской  шпаны для нас заключается в умышленном их зацикливании и закреплении себя в поле торговли своей «этнической уникальностью, горской архаикой, болезненным самолюбием, давним бытием в исламе» и прочей лабудой вокруг тренда Кавказской войны, позволяющих не работать и изображать вымирающих в «мазератти и бугатти» аборигенов 18 века. Таким , при всех попытках Москвы, со дня пленения имама Шамиля, приглашать окраинные этносы ко всем формам цивилизационного партнерства, спикерам «антикафирства», солнце светит не так при русской власти и русские бабы не так одеваются в своих русских городах, и вместо Кремля вообще должна быть большая мечеть, иначе «мы зальем Москву кровью». Очень удобный инструментарий для периодической публичной демонстрации.

Так называемые «реальные лидеры» 90-хх небольшой частью досиживают своей век в отжатых у трусливой дагестанской власти кабинетах в столице РД, в Госдуме и прочих легальных должностных нычках, разлагольствуя в кругу подрастающих племянников-бодигардов о вольнице своей молодости, голдовой  цепуре, первых «меринах» и дружбе с уже ушедшими в мир иной , излишне алчными знаковыми подельниками. Их преемники из козлобородых вафлегонов нулевых стали результатом КТО и прочей политики Центра, осознавшего то, что мир спасет не любовь, не красота  или дружба, а планомерный розыск и отстрел дебилов, атакующих устои и безопасность обслуживающего здравых людей государства. Спасшиеся от Дезинфекции зверьки побегли «за пределы страны» в «революционЭрствующий Шам», где привычно отметились «амалами» против слабых и безоружных, мародерством и гей-парадами при бегстве в женских платьях, подношениями туалетного кувшина Верблюду Аль-Багдади и призывами к оставшимся дагестанским и другим чурбанам ехать в Дауля. Вот, собственно и весь наличествующий материал надиркиных «реальных лидеров», отстреленных национал-бандосов 90-хх, беглого Надира Медетова (оно же Абу Халид), Исраила Ахмеднабиева (оно же Абу Умар Саситлинский(сосиска)) и другого тупорылого дагестанского зверья.

Зависть к «выжившим в условиях прессинга кровавых гэбистов» аферистам, шагнувшим далеко вперед соратникам и коллегам по фейсбуку, вчерашнему публичному дому под названием «Свобода слова» видна явно. За годы отсутствия Надирки  ближайшие кореша типа Макса Шевченко, Орхана Джемаля и прочие пидары из всяких «мемориалов» и «общественных палат» выстроили целый бизнес на трагических сборищах «об убиении муслимства и его преследовании» в Дагестане и кажется, что даже уже зулусы и прочие экзотические племена, говорящие на всех 47 наречиях африканского суахили, собирают своих пустынных конгрессменов для петиций в ООН за бедных дагов, заканчивая народный хурал поеданием наиболее румяного из своего числа. За 5 лет отсутствия Надирки первая десятка организующих «круглые столы», «кровати»  и проч.общие места индюшачьих оргий, стала вхожа уже и в Кремль, где возмущенно смешивает мух с котлетами, путает отстрел чумных особей апокалипсиса с «прессингом муслимов» и вопит о слаборазвитой инфраструктуре дагестанских гор. Ну как-то вообще плохо располагает к инвестициям в мракобесные горные отроги  и угодья, совокупность мрачно жующих хинкал макак, подрывающих памятники воинам Великой Отечественной войны, вышки сотовой связи, оборудование ГЭС и плотин, режимные обьекты, «хьарамные» магазины, сжигающие школы, запрещающие детям получать светское образование. Кто станет вкладываться в территорию, где рассылка флешек всем без различия бизнесменам организует вычет из экономического роста и без того убогой дагестанской торгашной экономики и приносит стабильный доход, кайфовую житуху вонючим бомжахедам и их маленьким гаденышам, мразоте, пересылающей часть бабла «братьям Шама»?

Мы вынуждены ненавидеть и злиться, видя откровенную вахабню в мерзких и пафосных защитниках убийц Беслана и Норд-Оста, Буденновска, Буйнакска и прочих бесчисленных мест человеческой трагедии. Лжецы же о невиновности маргинального чмырья рангом поменьше, из шлюх похуже рыльцем, также мечтают о громкой «правозащитной» славе и бороздят села, поселки, аулы и города в поисках лопоухих интервьюеров, унижающих и ислам и кавказцев своим состоянием нью-неандертальцев. Вообще правозащеканцам давно пора ездить не там и не к тем, и обьехать хотя бы крупные областные центры некавказской России, места компактного проживания кавказцев и опросить соседствующих с ними «кафиров». Очень будет занятная картина растерянной жестикуляции русского мужика по поводу воспетой М.Шевченко знаменитой энергетики кавказских «элит», коим все мало и все теснее на этой  планете, как всяким максималистам из маленьких, но очень гордых народов. Претензии власти к определенному контингенту происходят из рода его ежедневных злодеяний, приводящих потенциальных бармалеев на профилактический учет больного двуногого скота, коим человеческое мясо и кровь на асфальте – милейший натюрморт, а не собственно из принадлежности к муслимам.

«Прозрение» Надирки по факту активничающей на СК «правозащиты» штука смешная, ибо пока ее носило незнамо где, один из лучших друганов ее, Макс давно поднял на этом серьезное бабло и создал целый «медиа-холдинг» с приживалками, шпионами, пейсателями, шоу на ТВ, радио и сочувствующими хьайванами в складках горной местности. А вот это действительно унижение — иметь себе неким защитником  клоуна-наркомана, сумевшего убедить стадо в существовании его преследования, необходимости унижаться своей податливостью и легковерностью, ненавистью к сородичам в МВД, плакаться о нечаствной «судьбе муслима» в окружении многочисленных мечетей, и при госфинансировании программ по поддержке религиозных учреждений.

Н.Исаева: -Другой мощный информационный ресурс унижения, достоинства в частности дагестанцев, о котором я не могу не упомянуть – шоу-бизнес. «Горцы от ума» в ютубе изображают дагестанцев идиотами с одной извилиной в голове и ненормированной русской речью, и словно сговорились с сайтом «Кавказпресс» в мировом виртуальном пространстве формировать о своих сородичах мнение как о дебилах. Только если «Кавказпресс» — издание федеральное, подконтрольное спецслужбам России, то «Горцы от ума» продукт местных деятелей культуры,  вообще то, людей, делающих из своего народа посмешище, принято считать национал предателями.

Тут вообще можно смело отвечать активно используемым в «горцах» классическим восклицанием: -«А чо стАла?» из нового дагестанского «русского языка», ненормированного и характерного в жизни обыгрываемых ими образов. А что, собственно говоря, произошло –то? Ведь квнщики играют настоящих дагестанцев, в том числе и самих себя, производя действительно популярный местный юморок для дебилов. Ведь не приходится ждать того, что наши местные комедианты станут играть чудаковатых дагестанских гениев, физиков, химиков, эдаких новых Энштейнов и Ландау, плохо приспособленных к современному практическому быту и увлеченных научными баталиями. Как играть то, чего нет и с чем незнакомы ни актеры, ни режиссеры, ни авторы идеи проекта «Горцы от ума» и иных зеркальных, и для кого играть, если все вокруг подчинено законам хищнического приобретательства и насилия в отношения слабых?  А кто должен был вырасти бы в Дагестане с его стремительно изменившимся национальным менталитетом, сформированным  при его уведении в агрессивное кишлачное мракобесие от созидательной деятельности, интеллектуального развития, современных образовательных стандартов, культуры чтения книг, занятия искусствами? Именно предыстория кардинальных негативных изменений в развитии дагестанских этносов  привела к факту большого количества беглецов из Дагестана в верблюжачью «цивилизацию» Сирии, к факту, составляющему теперь основу проблем местной безопасности, мониторинга оставшейся и активной пособнической базы, сочувствующих и определившихся в спящие ячейки ИГИЛ, к формированию целого поколения дагестанских  радикалов, интегрирующихся исключительно только в так называемую «исламскую» среду, готовых кардинально воздействовать на все непохожее на них любыми способами в любой доступной точке мира.

«Горцы от Дулма» просто вовремя поняли, что можно поэксплуатировать стремление тупого обывателя поржать над своим же прямоугольным мирком и,  прекрасно устроившись в определенной шоу-нише, рубить бабло сниматься в рекламе всего подряд, ездить по тюрьмам и лагерям с концертами и вообще везде где, банально платят, проявляя обычную местную беспринципность, многоличие то в лице директора благотворительного халяль-фонда «Чистое сердце», собирающего бабло на жилье семьям боевиков и по-исламски наставляющего детсадовских деток, то кривляясь в шоу «как последний джахиль».

Кто должен был подрасти из молодых, если мечети и медресе, производящие наш социальный паразитирующий баласт из чтецов корана и морализаторствующих крепил «горского духа», строятся со скоростью света из непонятных, сомнительных местных бюджетов и арабских денег, а школы, детские сады и вузы превращены министром образования РД, физкультурником и борцом вольного стиля,в места профанации образования, просвещения , сбора и прокачивания бабла?  Если федеральные гранты на поддержку одаренных и успешных учеников школ  и студентов  преспокойно перетекают   в семейный бюджет взяточника Абдулатипова, исправно посещающего Джума-мечеть по пятницам? Если ЕГЭ продается, как левашинская капуста? Если Дагестан из себя, по большому счету, ничего, кроме терроризма, мракобесия и скотов, не производит?  Если обдираемые и унижаемые начальством учителя и преподаватели теперь тоже берут взятки с учащихся и их родителей? Если коррупция – одно из отвратных лиц Дагестана?  Если  мотивация спортсменов, одаренных АРГ и Федерацией борьбы авто и подарками, наличностью на 20 млн. рублей каждому после Олимпиады, на десятки порядков выше, чему у самого молодого доктора физико-математических наук РФ Заура Алисултанова, получившего именные часы от мэра Мусаева, грамоту и прибавку в 3 тыс. рублей от карикатурного министра молодежи РД и свидетельство очередного психотического сбоя АРГ — очередную книгу философизмов?

Выпускники этих особенных учебных заведений гумбетовского этно-религиозного культа и противостоящего ему салафитского формата пребывают в состоянии замкнутого на идее-фикс тоннельного сознания, ни к чему в жизни неприспособлены, кроме как к религиозной пропаганде и иными знаниями научного и прикладного характера не обладают вовсе, как и культурой рациональных контактов, коммуникаций  вне общины  и ее физических пределов. Мы имеем массу неучившихся в школе граждан или учившихся совсем плохо, очень тупых и ограниченных идиотов, с ограниченным собственными возможностями кругом целей и задач, пределом личностного развития, и именно с одной извилиной в голове. Надира Исаева тут отчасти права. Нюанс только в том, что квнщикам не национал-предатели и им не нужно стараться, чтобы играть посмешище, ибо и они сами, и, значительно опустившиеся в интеллектуальном развитии дагестанцы, и есть  приорно-айфонное посмешище из соцсетей. Каков народ, такова и культура, и шутки, и сами придворные шуты.

Окуизм или журналистика легкого поведения (Часть 6)

Н.Исаева: -Поначалу «Кавказпресс» выливал помои исключительно в адрес салафитской среды и представителей вооруженного исламского подполья. Под соусом информационной войны с терроризмом, анонимные авторы сайта оскорбляли религиозные чувства мусульман самым отвратительным образом…

 

Оговорочка Надирки, в общем-то, по Фрейду. Одна из истеричных реакций по причине личных обид замоташной бабайки Надирки на непокорных здравых из дагестанцев, оказавшимися нежелающими и неготовыми к избранию саляфами роли  всемирной вооруженной воспитательницы современного человечества, «отошедшего» от исполнения священных предписаний, воспитательницы, которой следует отдать ключи от всех дверей и замков в своей жизни, принять порядки секты животных  зверьков или быть уничтоженными,
изнасилованными существами последнего сорта, порядки античеловечной секты, изгнавшей посредством террора иноверцев и бытового прессинга исторически некоренные народы РД из республики, и прессующей тех, кому пока некуда ехать или есть что терять.

Каб не они, непокорные советские дагестанцы и воспитанные ими их дети, жить бы похотливой шлюшке на вершине  иерархии дагестанского «халифата» в роли доктора верблюжьего права Надиры или кадия, вилять тазом в танце живота перед новым престарелым борцом с его собственным, возрастным гормонопадением, рулить, разруливать, решать, одаривать, лишать, судить и осуждать, вгонять прежний чандатлинг своими заумными интервью на чуждом ей «кафирском языке», распределять вместе с Абасом Кебедовым кассу «Ахлю-Сунны», пополняемой из Саудии и местных давальцев, быть в роли регулятора чьих-то жизней и судеб. Стало явным то, что диспут о необходимости обрезания  клитора у женщин, заданный доктором  гинекологии Исмаилом Бердиевым, по совместительству главой Координационного совета мусульман
Северного  Кавказа и муфтием, должен быть расширен еще и вынесением на суд широкого круга общественности проблемы удаления головного мозга у новорожденных женского пола, предрасположенных по ряду предродовых показаний к будущему клиническому идиотизму по вышеуказанному типу. Своевременная операция новорожденной Исаевой избавила бы потом  большое количество людей от эстетического шока и ступора лицезрения этой чупакабры, от переживания последствий деятельности гиены в человеческом образе и сохранила бы тысячи жизней дагестанцам, но с учетом уже хронологии и фактуры заболевания лоботомия у Надирки представляется совершенным благом для остального общества. Это предложение исходит только лишь из качества излагаемых бывшим главредом «ЧК» Надирой Исаевой высказываний об адресате и «главных героях» наших постов. Прямая речь тупой бабы, уже проходившей специальную государственную психологическую экспертизу, палит ее саму по всем фронтам и публично ассоциирует ее с террористическим криминалом, религиозными фанатиками и вообще всеми решившими, что наше неотъемлимое, конституционное, законное общественное право на безопасность и порядок находится под сомнением у их внутренних голосов, вызванных их уверованием в особого гексагено-пластидного божка, различием в трактовании религиозных талмудов и бесконечной внутренней их войной за право толкования витиеватых и двусмысленных текстов. Прямая речь ахлю-Надирки – мелкая дистанционная попытка, (на языке грантоедов) «принуждения властей к диалогу и сотрудничеству с протестными группами и организаторами массовых выступлений».

Проблема в работе с описанием фигур уровня Н.Исаевой состоит в нашем  вынужденном  сильном самоупрощении  и снисхождения до «прелестей» истинной натуры и повседневной тягомотины животного мира и такого вот ничтожного вонючего зверья. Как и все тупые вахоббиты конца 90х, их нынешние преемники салафиты – «просто мусульмане», их спикеры «протэста», Надирка  преисполнена в своей публичной риторике трагического пафоса собственной сортирной значимости, роли жертвы, преследуемой за веру и информационное противодействие силовикам. Просто плохонько исполняемая роль  бесстрашной горянки, борющейся с «произволом бесстыдных и жестоких «прокафирских» начальников и отчего-то мужественно бегающей по америкам, арабистону, турциям от первых же неудобных вопросов российского правосудия по поводу того, кто же все таки убил Х. Камалова и кому именно алчная шлюха отдала 20 тыс.евро (об этом дополнительно)…

 

Возмущение Надирки качеством материала на «Кавказпресс» восходит к нашим отзывам о постоянном клиенте сайта — стаде гоблинов и их верблюдиц, в которое она входит, отличающихся от нормальных людей внешностью беспородных ублюдков, зацикленных на вечно спорном и человекоубийственном толковании содержания своей любимой универсальной книги, в которой «есть ответы на все», дозволяющие убийство и насилие в отношении «неверных», право безжалостно и кроваво кромсать этот мир по своему звериному разумению, ничего не создавать, отнимать, присваивать и разрушать все, что не соответствует их канонам. Название этой идеологии — исламофашизм с конечной целью построения  всемирного исламского государства, так называемого  Халифата, идеология, аналогичная  германскому фашизму  Адольфа Гитлера, где люди с «правильными» черепами, антропологией, цветом глаз и кожи, «правильным» происхождением, убеждениями, выстроенные в боевые порядки,  имели все права над другими и определяли судьбу других с линейкой в руках, помечая их дома, их самих других  соответствующими нашивками, унижая, третируя, обкладывая данью, обирая их  и в итоге свозя их на расстрелы за пределы городов.
Надиркина клиентура в своих действиях исходит точно из тех же правил начала пивных путчей в Германии 30-хх, когда были подобраны маркеры, разделяющие общество на нужных и лишних, и кровавой практики уничтожения несогласных. Сегодняшние фашисты дагестанских улиц, лесов, блиндажей и мечетей, последовательно отсортировывают население до момента накопления критической массы носителей звериных взглядов, готовых по сигналу пойти на штурм, используют смешанную тактику выцеливания, выхолащивания  и консолидации даже самых гнусных отбросов здравого общества в свой многоуровневый салафитский зоопарк, где у каждого зверька своя роль, намеренно запугивают дагестанских лохов лозунгами типа «Инквизиция власти загоняет народ в леса!», намеренно противопоставляют население и правоохранителей, организуют террористические вылазки для деморализации последних и провоцирования дальнейшей взаимной неприязни.

В предложении этим животным стадом и их Надиркой нам, вместо поливания вооруженных зверьков свинцом и метилоранжем, следовало капитулировать, спустить государственные флаги РФ и РД со всех флагштоков, распустить все и любые  организации, имеющие отношение к светской жизни и  федеральному властному формату, школы, вузы, больницы, научные центры, затеять публичный судебный процесс над местными правоохранителями, всех пересажать, убить, переодеться в арабские балахоны, читать только коран и лечиться маслом тмина и финиками в ожидании сладостного перехода под протекцию погонщиков скота.

Арабский национально-религиозный империализм, годами прущийся в Дагестан через постоянное информационное воздействие, создание разветвленной сети пропагандистов  и адептов, финансирование национал-предателей,  реального террора и экстремизма, высылку к нам эмиссаров, инструкторов и прочих волосатых блядей, ориентирован  на окончательное разрушение существующей здесь государственности, межнационального взаимодействия и контактов, местных дагестанских обычаев, на унификацию и стандартизацию населения по принципу выдуманной  одинаковой «муслимо-арабской нации», на завоевание территории региона 05, имеющего стратегическое, геополитическое значение, и его экономических активов. Вся остальная информация  о дружественных ближневосточных странах и их давате нам — красивые сказки для наивных и тупых лохов, болтологический елей под названием «возрождение благодатного ислама в Дагестане, баракатной земле», для верящих в исторически доброе  расположение арабов к дагестанским единоверцам, периодически истребляемых «влюбленными» в них арабами и персами, в искренность улыбок приезжающих шейхов, в бескорыстие вкладывающихся в строительство здесь мечетей и прочие дела саудийских и др.инвесторов. Кавказ очень нужен арабам, но без кавказцев.

Пользуясь случаем, большинство «вновь обращенных» в Дагестане играет в новую удобную дагестанскую игру «я –мусульманин», дающую право требовать удовлетворения своих особых амбиций, исторической ревизии и некоего «религиозного реванша», соблюдения своих особых прав, права выдвигать претензии на бесконечную социальную халяву и паразитизм, нервно декларировать о своих особенных чувствах верующего по любому поводу так, что попирательство прав и свобод других граждан является общественной нормой, а наша обязанность содержать за наш счет особенных сограждан в РД, избравших основным своим жизненным занятием лицемерное притворство и демонстрацию «богобоязненности», запланировано должна быть узаконена через коррекцию законодательства. Особенно мила «игра в ислам» ее местным организаторам из религиозных начальничков в пригосударственных структурах, выстроивших сладкий многоуровневый бизнес из возможностей партнерства с официальной светской властью и паритетов с пактами о ненападении, серых схем с поступлением и распределением «членских взносов», приобретением и захвата собственности и экономических активов, схем ухода от налогов и попустительства верхушке традиционных исламистов трусливым дагестанским чиновничеством во многих вопросах. Подогреваемая извне и изнутри ксенофобия по религиозному и национальному признаку стала обычным вседагестанским  мотиватором при принятии обывателем и чиновником большинства решений в местном обществе. Абсурд в одном из регионов Российской Федерации, в Республике Дагестан, заключается в том, что если ты не носитель нужного вероисповедания (в 99% ислама) и определенной национальности, то вероятность твоего трудоустройства, ввиду такой «неблагонадежности», здесь близка к нулю, и такого рода практика применяется в большинстве случаев и организаций. Будто бы причисление себя к верующим и национальность как-то останавливают местный «истеблишмент» и прочих «кафироосуждающих» господ от утопания в собственных грехах и злодеянии. Схожий подход, только с уклоном к партийной принадлежности к КПСС, применялся во времена СССР, но имел совсем другую мотивацию.

Вопрос же, вытекающий из заявления Надирки, в том, считать ли нам салафитов мусульманами и как нам делить их на мирных, умеренных и террористов, следует адресовать тем, кто считает себя мусульманами и по сей день в разных уголках планеты выносит друг другу убийственные фетвы, исключающие оппонента из ислама как такового, и пребывают в кровопролитной войне, в злокозненных взаимоотношениях и в разных сектах. Противодействие государства всякому, в том числе и религиозному, экстремизму, останется неизменным, какими бы официальными благими самообозначениями и целями  вооруженным ублюдкам не приходилось преподносить себя нам, здравому обществу. Посему вопрос каких –либо «оскорблений» любой конфессии авторами нашего сайта как таковых, к существу обсуждаемой темы не соотнести никак, как и не натянуть косой глаз на целлюлитную жопу.

Тем, кто не в состоянии разобраться в достоверности и соответствии единым исламским канонам всех многомиллионных  трактовок, передач от одного к другому, посылов, указаний, наследий, свидетельств, приводимых различными сектами по собственному усмотрению и готовых убить вас за непринятие их варианта, предлагаем обратить свой взор на противодействие цивилизации под руководством РФ наступающему мракобесию салафитов, и иже с ними — чуркобесами, в Сирии и Ираке.

 

 

Это их такое понимание и трактование миропорядка, их «образец следования наследию и заветам Мухаммада», это их религия кровопусканий, отсечения голов и насилие в отношении всех, кто не разделяет их исламофашизм, идеологию отъема чужой собственности и тотального контроля над душами и мыслями рабов. Этот мрак планировался выстроить в Дагестане еще много лет назад, но наше упорное сопротивление и отражения агрессии радикального ислама всеми доступными способами, адептами вакханалии без зазрения совести обозначается, помоями и отвратительными оскорблениями верующих», будто бы фрондирующие и откровенные убийцы, насильники, шлюхи, говноеды и проч. находятся в исламе, являются высокодуховными людьми и любые попытки поколебать их нравственность, задеть чувства, должны получить правовую оценку по законам РФ и РД. Хрен, простите…

 

 

Окуизм или журналистика легкого поведения (Часть 5)

Н. Исаева: -Коррумпированные  региональные чиновники – закономерный продукт «кремлевской  цивилизации», коррупции, о которой «Кавказпресс» скромно умалчивает. Пошлый язык сайта на уровне  «ниже пояса»  репутационно уничтожал тех, кого общество воспринимало как власть и развращал общество.

Плохую информированность Надирки о материалах на «Кавказпрессе» о так называемой «кремлевской коррупции», о коррупции в правоохранительных органах Дагестана, Северного Кавказа и федерального формата, в следственных органах, судейском корпусе, можно списать на ее физическое косоглазие или возможную блокировку нашего сайта в тех закоулках планеты, куда ее жопу заносило ее опереточное миссионерство несения «ужасной правды о путЫнской корпорации насилия» в отношении «свободолюбивых муслимов Кавказа». Миф о производстве и  ретрансляции «кафирской» московской коррупции в стан кристально чистых помыслами горцев, в их дела и обыкновение поступков, развеивается сразу при первом же возвращении даже в не очень далекие времена иконы «кафирского» протеста имама Шамиля. Белокаменная столица всея Руси с ее «вечно порочными властителями, придурковатыми холопами, казнокрадством, дурачьем в исполнителях, дорогами и национальным зело питием» – шикарнейший и любимейший исторический громоотвод  нынешних кавказских аборигенов, указующих на него в качестве источника» всех своих прошлых и настоящих несчастий в своей бессильной и безосновательной  русофобской злобе, в этой же злобе производящих  из себя показушную религиозность и  местный фашизм «лучшей национальности в мире». Совесть, как нравственный регулятив и способность критически оценивать свои поступки, совершенно исключена из собственного естества у огромного большинства современных дагестанцев и удобно заменена на разношерстное лицемерие. Именно они с готовностью и радостью указуют на «кафирскую цивилизацию и коррупцию» от Старшего брата, предусмотрительно посещая мечеть по пятницам, замаливая грехи мздоимства, смертоубийства и проч. Именно они не стыдятся взять 100 тыс рублей у пенсионерки за трудоустройство ее уборщицей в сельской школе, и продолжают рассуждать о морали, нравственности, пьянстве у славян , и гордиться своей национальностью, потому что это теперь единственное то, чем осталось «гордиться»  потомкам имама Шамиля. Именно такие же дагестанцы, современники имама, уже в те времена, за три медяка продавали Шамиля, в качестве лазутчика и перебежчика указывая обступившим горные села царским войскам потайные тропы в тыл горцев, участвовали в закулисных переговорах с «кафирами», предавая и бросая имама в оговоренное с врагом время, прикарманивая подать и умаляя казну, обманывая и вводя в заблуждение имама, разрушая каждым своим действием основы теологического государства Шамиля. Так называемая теперь  их потомками «кремлевская цивилизация и коррупция» уже тогда была суть их нравов, натуры и обыкновения, вместе с ложью, вероломством и предательством сгубившими замыслы наивного и философичного мечтателя гор Шамиля. Алчность  и  подлость этих нелюдей из окружения имама Шамиля толкнула их даже на истребление целых поселений русских в Дагестане, бежавших из царского крепостнического рабства к знаменитому имаму и доверивших тем самым ему свои жизни. И эти чистые искренние люди, гости Страны Гор, защищенные всеми возможными обычаями, адатами от посягательства на жизнь лиц со статусом гостя, были убиты современниками Шамиля, а их нажитое имущество разграблено. Дагестанцам ли говорить  о коррупции москвичей и славян? Их ли теперь, сильно уверовавших и непогрешимых, Старший брат под страхом смерти привел к состоянию, когда даже не сами финансы рязанского мужика, а именно взятка является генератором любого движения в дагестанской экономике, тем более в теневой ее части? Когда воруют, грабят, лгут,лжесвидетельствуют, дают и берут взятки все от мала до велика, включая священнослужителей? Когда неимущий дагестанец никто и не человек вовсе?

В исполнении Надирки сей ее перл – свежий реверанс «исторически утерянной возможности цивилизационной, культурной, экономической восточной сообщности с единоверцами», с коими житие  в одних административно-территориальных, государственных границах задним числом обещало прям-таки библейское счастие изобилия и равенства адептов пред Создателем, пред бессребренными помазанниками его на княжение в палестинах муслимских, в турецко-сирийско-катарско-иорданско-эмирато-саудийском и прочем нефтяно-оттомано-арабском раю на Земле. В «раю», где, к примеру, братья — муслимы пакистанцы никогда не будут равными в государстве саудитов и навсегда останутся прислугой по найму у паразитирующих на нефти господ, где никто не спешит делиться даже кусочком хлеба, на который уже намазана черная осетровая икра, где в анклавах «освободителей Шама» вновь возрождены невольничьи рынки и женщин-немусульманок продают как скот, мужчин убивают и потрошат на органы. В ,,раю», где мерилом жизни и человеческих отношений является «кафирский «доллар США, где теперь наглядно присутствуют все настоящие и истинные ценности арабской цивилизации, человеконенавистнической секты средневековья, в которую нас так настойчиво зовут агитаторы.

Эта часть антироссийской информационной войны мракобесов в ее лице ведется для слышащей и наблюдающей лопухообразной аудитории на Кавказе, из которой Надирка произошла сама, которую усиленно множила и  создавала пособничеством и возней в «ЧК», изображением в США из дагестанской проститутки беглой «Индиры Ганди» строгих нравов. Этим неграмотным баранам всегда можно  рассказывать одну и ту же сказку о прошлом «великом халифате», построенном  арабами-авторами «алгебры, архитектуры, геометрии, ядерной физики, айфона  и тойоты 200», особой миссии арабов и красоте их арабских национальных обычаев, обреченности «кафиров» на вымирание и обращения оставшихся из них в ислам. Высокая цивилизация Ближнего Востока действительно была, но ни арабы, ни мусульмане не принимали в ее создании никакого участия, как и собственно не имеют отношения даже к началу простейших алгебраических опытов того времени. Все, что сейчас лживо причисляется к достижениям арабо-мусульманской цивилизации, на самом деле сотворено  христианами-ассирийцами, коренным народом Сирии и Вавилонии, аккумулировавшим и развившим традиции греческой мысли, переводящими тогда греческие фонды знаний в астрономии,  медицине, поэзии, литературы на ассирийский. Вторжение арабов в 7 веке на Ближний Восток, завоевание этих территорий армиями Мухаммада  и насильственная  исламизация, навсегда остановило развитие покоренных ими народов, превратив их в бесправные религиозные меньшинства,  и позволило арабам присвоить им достижения порабощенных, выдавать их за свои по сей день. Арабы не создавали алгебру и алгоритмы, приведшие к созданию компьютера и шифрования, и прочие нынешние знаковые школьные  предметы, ибо их ума варваров и погонщиков верблюдиц, и тогда, 14 веков назад, и сейчас, достаточно лишь для нападения на тойтовских техничках с пулеметами на мирные города, казней беззащитных и слабых, воровства и насилия. Настоящая арабская жизненная «философия» заключается в компенсации недостатка собственного развития, знаний, логики пустынного бедуина  и абсурдности  имеющейся у них совокупности информации о предназначении и правильности человеческого бытия, всегда приходящей в противоречие со здравым смыслом, правом остального мира на собственное самоопределение, его правом на безопасность, правом  конфессионального выбора, в компенсации фанатическим уверением в их убогую примитивную, пещерную достоверность, чудесное происхождение и в часть божьего промысла, компенсацией приобретением в пользование удобной  формулой примитивного существования, когда можно не думать, не размышлять, не сравнивать, а тупо исполнять указанное, отнимать, присваивать, паразитировать на пособия бюргеров и лягушатников в ЕС, насиловать белых женщин и их детей, убивать их мужей, прилюдно подмывать зад в общественном питьевом источнике, застраивая порабощенных в послушные социальные конфигурации.

Внезапная любовь или ненависть одних правителей к другим и к их народам, и в прошлые века, и сегодня, продиктована совсем не соображениями конфессионального единения, а экономическими и геополитическими интересами, в соответствии с которыми спецслужбы соседних с Сирией  муслимских государств вместе  с  США готовят и натаскивают боевиков против Асада и его войск, желая послевоенного раздела государства Сирия по интересной им экономической схеме. Ровно та же метода используется ими и в отношении Дагестана, старательно и до поры  отжимаемого ими от Москвы под «муслимские лозунги» братства по вере, в счастливой для них перспективе превращенного потом в нефтяную провинцию с тупыми рабами, которые уже сейчас с радостью убивают друг друга  за присылаемые в Дагестан транши и поклоняются  любому присланному опереточному шейху. Глупым любителям «турецкого» и других берегов « братьев по вере» давно следовало б понять, что в современном мире давно не следует принимать «братскую любовь» за чистую монету уже даже по новейшему примеру поведения г.Эрдогана, менявшего и риторику, и флаги, переобувавшегося на ходу в разные тапки по ходу событий. Турецкий агай рванул от заключения договора по «турецкому газовому потоку» к сбитому борту ВКС РФ, а от него по причине пришедшей потом  в Турцию всеобщей экономической жопы опять к примирению к РФ и продолжению всесторонних отношений. Теперь же, как только обьемы поставок текстиля, овощей фруктов  всякой другой торговли с РФ, интенсивность  посещения русскими турецких курортов, окажутся по какой-то причине опять под угрозой, то можно смело звонить другу Рэджепу и требовать высылки из Турции всего кавказского бандподполья, сбежавшего туда за последние 30 лет. Турки просто проявят государственнический подход, соблюдая собственные интересы, и насрав на романтику прежнего привечания саляфских изгоев, заигрывания с собственными турецкими политическими исламистскими группировками и силами, соберут всех зверьков, рассортируют по республикам СК и доставят в одной большой посылке к зданиям республиканских МВД СК под роспись. Не поперхнутся и совесть не замучает. Тупому дагестанскому и прочему северокавказскому мясу остается лишь пребывать в этой сказочной реальности «приближения халифатского ренессанса».

Публичное кокетство Надирки часть официального образа саляфии, лживого и лицемерного, происходящего из саляфского обыкновения жирно поживать в этой самой дагестанской коррупционной среде, и вдруг изьявлять переживания о имидже ненавистной ей «кафирской» власти, «уничтожаемой пошлым языком сайта «Кавказпресс». Причина банальна и в том, что в местной дагестанской власти, чиновничестве, во всех структурах давным-давно уж понапичкано публики, союзной надиркиной пастве, пособничающей бандподполью материально и информационно, нуждающейся в благостном восприятии ими обездоленными батраками из низов. Мы б хотели отдохнуть уже и заняться  разведением других  для зверьков кактусов с иголками, но их периодические попытки дополнительного проникновения во власть к тем, кто туда уже пробрался,  реинкарнации то в образе советника Главы РД Д.Халидова, то в образе легального  «общественного деятеля» и поэта Адалло, главы муниципалитета или министерского чиновника, то появление в Сети в образе почтенной мусульманки, реинкарнации  из состояния окончательных презираемых национал- предателей, обычных  шлюх, педерастов, поедателей фекалий, дегустаторов мочи, прочих и подонков, вынуждает нас реагировать и напомнить вам ваше истинное лицо и место.

На самом-то деле настоящая ситуация в Дагестане устраивает всех в нем, кроме тех, кто реально зарабатывает тяжким трудом на хлеб и рязанского мужика, вынужденно отдающего свое на байство усатой крысы и погонялки ее на тыквенной карете, на содержание и мотовство ее приближенных ворюг, лесных зверьков, читателей Надирки, с аккаунтом в соцсетях, лайкающих ее высеры в фейсбуке, сидящих относительно тихо до сигнала от старшего звена к выступлению и заслуживающих тихого свезения темной ночью в овраг и прикапывания, зверьков молчащих, пока служба Дезинфекции сильна. Всяк пока хочет тихо жрать и просто рубит бабло, выжимая из ситуации максимум, как и Надирка, в образе «оппозиционерки режиму» педалирующей кавказскую тему под звук сдыхающего ИГ.

Язык сайта не может быть другим в отношении тех, у кого это «место ниже пояса» является визитной карточкой, де-факто  контрпродуктивно располагается на плечах, и всякая личная деятельность в жизни связана исключительно с удовлетворением любой ценой собственных животных и половых инстинктов, и инстинктов коллЭг по борделю. Язык сайта точно отражает сущность и мировоззрение описываемого мракобесного, животного зверья, подлежащего своевременной утилизации.

С Новым Годом!!!

 Дорогие читатели и подписчики!
От лица всего паблика поздравляем вас с наступающим Новым годом!

Пусть в Новый год случится чудо —
В душе зажгутся огоньки
И целый год у вас не будет
Ни огорчений, ни тоски.

Пусть елка с яркою звездою
В ваш дом удачу принесет,
Любовь и крепкое здоровье.
Пусть год вам сказочно везет.

Под бой курантов загадайте
Свои заветные мечты
И в дом свой поскорей впускайте
Год радости и доброты.

Окуизм или журналистика легкого поведения (часть 4)

Н. Исаева: -Небезызвестный сайт «Кавказпресс», «канувший в лету» (редкое косоглазие Надирки прим.ред.) одно из видимых проявлений дорогостоящего, стоящего российскому бюджету огромных денег (!!!)аппарата, обслуживающего генерацию, внедрение в массовое сознание и поддержание шовинистско-расистской риторики российских СМИ, свидетельствует о избранной силовиками цели разрушения духовных ценностей традиционного кавказского общества (религии, чести и достоинства человека, авторитета общественных лидеров).

Если когда-нибудь вы захотите окунуться в атмосферу школы лицемерия, то изучайте и анализируйте высказывания пропагандонов саляфотеррора на вроде нашей «героини» и близких ей по блядскому духу заднеприводных соратничков из вахабитских таблоидов и ахи – блогерского пула, с некоторых пор ставшего совместным с контингентом «болотных», прогейропиянской либералпедерастии общим местом системной политической проституции, обрастающей все более новыми персонами из «рублевских» проституток предпенсионного возраста и шмар среднего поколения (Б. Рынска, урождёная Курицына (прим.ред.), К. Собчак и проч.), блуждающих меж госдепартаментами разных стран престарелых мальчишек типа записного либерала Явлинского и Гозмана. Свойство тупить при всей очевидности своей лжи и бездоказательности своих утверждений, в последнее время, особенно еще и о Сирии с Украиной и событиях в них, стало классической болезнью и заработком раздолбанных шлюх всех возрастов, глупых неудачников и махровых бытовых фанатиков, уверовавших в легенды собственного изготовления, всемировую неизбежность воплощения наследия своих косноязычных предшественников.

 

Масштабы и источники финансирования новейших национал — предателей в Дагестане, известны еще с момента начала их первых камаловских и чилиловских вылазок в публичном информационном пространстве, требования религиозными функционерами себе материальных преференций и публичной официальной трибуны, законодательного закрепления своего присутствия и легитимизации в дагестанской общественной жизни, со времени образования банд, ячеек, их собственных газет «Черновик», «Новое дело» и т. п., приобретения ими первого «левого» АКМ, цинка с патронами, первого теракта, законодательного причисления отдельных конторок к организациям со статусом иностранного агента, принятия закона об НКО.

 Существование и преступная деятельность этого дагестанского, городского и лесного биомусора напрямую и опосредовано обходится госбюджету в огромные деньги, складывающиеся из отчислений налогоплательщиков. Коррупционные дыры в бюджете, случающиеся из-за вывода из него денег продажными дагестанскими чиновниками -спонсорами бандподполья, почти нулевой эффект от вложения федеральных средств в региональные проекты, расходы госаппарата на финансирование комплекса мер по мониторингу и нейтрализации бандформирований, потери и недополучения бюджета от ухода бизнеса в тень и в криминальное прикрытие, потери от экономической стагнации и упадка территории, неразвивающейся в условиях политической нестабильности и системного территориального криминала во власти, ценовой рост товаров и услуг в среднем и малом бизнесе на фоне вынужденной компенсации «флешечных» затрат, системные местные аферы с социальными пособиями по инвалидности, обожаемыми подопечными Надирки и Шевченко, аферы с финансированием восстановления последствий ЧС и многое – многое другое. Дагестан очень дорого обходится государственному бюджету РФ. Аппарат же, «обслуживающий генерацию, внедрение в массовое сознание и поддержание шовинистско -расистской риторики российских СМИ», существует лишь в методичках института развития демократии США, фонда Сороса и прочем окологосударственном америкосском гамне, обслуживающем подготовку и создание любых благоприятных для дяди Сэма прецедентов и сценарных вариантов развития событий во всем мире, во впитывающем воображении шмары Надирки, несколько лет болтавшейся всей дряблой жопой по диванам в приемных заморских фондов. Результат гастролерства беглой организаторши убийства Х. Камалова пред вами – еще большее разложение остатков Надиркиной человеческой личности в фанатичную тупую лгущую блядь.

 

Далее. О каких духовных ценностях традиционного кавказского общества может идти речь, если самого традиционного кавказского общества в его настоящем историческом понимании уже нет и происходит его постепенное превращение в проарабский анклав? Исконно кавказских традиций и адатов теперь придерживается только выживающий простой дагестанский люд и умирающая дагестанская интеллигенция, лавирующие в поиске насущного хлеба между лесной педерастией, группировками сектантов, союзными им вороватыми чиновниками – пандуристами и бандами уголовников- спортсменов. В понимании и предложении нам Надирки и прочих вахоголовых в общественные лидеры Дагестана присватаны персонажи из ее круга «познавших истин» короткоштанных ублюдков беглого Багаутдина, помершего Адалло, главарей бандгрупп, директоров и начальников блиндажных имаратов, мрачных имамов салафитских мечетей, ворья из глав администраций или дряхлеющих динозавров-бандитов из числа глав первой волны национальных движняков, облюбовавших для национального возрождения зачем-то равнины и города, а не родные села, богатых тупорылых неучей из спортзалов, управляющих местными филиалами госмонополий РФ, и, конечно, задним числом, сам дохлый король культурного отъема бабла у дагов, «масштабный» Камалов. Словом, все, кто когда мог бы и может сейчас выступать спонсором оголтелой и отвязной «богемно — саляфской» жизни для алчной проститутки Надирки, рисующей до сего дня себе картины реванша прошлой жизни почивания в своем «государстве в государстве».

Настоящими общественными лидерами, в настоящем развитом Дагестане, современном, контактирующем с остальным миром на уровне национальных передовых просветительских элит, могут быть представители дагестанской интеллигенции, планомерно уничтожаемой мешочниками, торгашами, преступниками во власти. Представители интеллигенции, последовательно ведущей дагестанские этносы к развитию в нынешнем высокотехнологичном мире , интеллигенции, а не тела, имеющие доступ к бюджетным деньгам и трансляции вооруженного насилия над человеческой цивилизацией, убиению порядка и безопасности, мракобесия под различным прикрытием. Высокопарное саляфское эстетство Надирки о судьбе дагестанского и кавказского отечества — столь же лицемерное отвлечение национал -предателей от сути вопроса и извращение его, как и изьятие религии, употребление ее в надобность как очень удобного инструмента манипулирования обществом.  Лживые переживания салафитов о народе, особенно явны на фоне 25 лет попыток разрушения и уничтожения Дагестана, его древней культуры, образовательного наследия СССР, качественных межэтнических, межконфессиональных коммуникаций внутри и за пределами республики через агрессивную и позорную для нас арабизацию. Истребления дагестанцев через втягивание худших из них, сектантов, двуногих дагестанских ослов в искусно созданное противостояние с местными правоохранителями и всем светским, в ближневосточные войны США. Религия в Дагестане удобная штука для ее проповедников, ибо согласно ей нам предлагается учиться только в медресе и единственной наукой считать теологию, законы термодинамики искать в коране, а дальнейшее определение выпускников таких «школ» в собственно армию управляемых фанатиков обосновано требованиями бездоказательной мифологии покорности, подчинения, поклонения и служения Фсевышнему, чьи срочные пожелания озвучивают покорным лохам переводчики -плаксы. Крайне сложно говорить о хоть каком – то следовании исламу в Дагестане. Если дагестанцами из самого ислама взято не его точное дословное соблюдение, а приятные возможности многоженства, возможность бесконечных обещаний светлого будущего через упование на Фсевышнего и регулярных подношений пропагандистам, возможность собственной безответственности через списание на божий промысел («на все воля Аллагьа» прим.ред.), возможности и лазейки толкований, оправдывающих собственные явные грехи и указующие на обязательную необходимость непорицания «муслимских прегрешений» и их сокрытия, возможности бесконечного прощения грехов, предоставляемые современными проповедниками, извлечение из муслимских практик общественной взаимопомощи, превращенных в новейшую дагестанскую привычку постоянного паразитизма на подаяниях и материальной помощи от более богатых сограждан. Дагестанцы вообще удивительно всеядны идейно, и готовы выступать в ста ипостасьях на дню, в зависимости об обстановки, от бандита, светского лица, до горца, восторгающегося историческими реконструкциями из жизни Имама Шамиля по праздникам. До «строгопрактикующего брата», предлагающего решать все по шариату и «сестры в исламе», поливающей отборным матом пассажиров в общественном транспорте и угрожающей «полмахачкалыдержащим» дядей.

Любителям исторических хроник и параллелей, сравнений в судьбе маленького Дагестана, оказавшегося на перекрестке множественных имперских интересов Запада и Востока, нужно напомнить о прелестях периода установления здесь ислама, до вхождения в состав России. Самобытный Дагестан — исторически был мишенью многих коварных устремлений, и всегда не устраивал наших могущественных соседей, как и не устроил в начале 2-го тысячелетия арабов, насилием, реками крови и убийствами распространявшими ислам в Дагестане. Поселившими в одном только Дербенте 20 тысяч привезенных сирийцев, не говоря о расселении их и йеменцев в горном Дагестане, к примеру, в лакских анклавах. Красивые сказки о добровольном принятии ислама дагестанцами в результате призыва приходящими пешком и на верблюдах улыбчивых добрых арабских старцев остаются просто сказками, и не более. Не случайно, те же проарабские проповедники сегодня отворачивают нас от любых неисламских знаний, любых наук, образования, знания собственной дагестанской истории . В которой, по их версии, расширение территорий алчными арабскими завоевателями за наш счет, арабская агрессия считается даром Всевышнего, а Кавказская война, в рамках противостояния царской колониальной политике, страшнейшим злом, откинувшим Дагестан от прелестей восточной цивилизации.

Сохранившиеся первые письменные упоминания о Дагестане в качестве субьекта международного права датируются 16 веком и свидетельствуют о торговом договоре между Голландией, Персией, Дагестаном и Россией, воспринимавшей южного соседа в качестве равноправного партнера. Все изменилось после начала приграничных конфликтов, набегов, взаимного обострения отношений, связанного с начавшимся турецким влиянием в Дагестане, планами пантюркизации и присовокупления Дагестана к турецкой сообщности, обещаниями турков о поддержке устремлений Имама Шамиля в случае конфликта с «белым царем». Имам был предан турками, соратниками и оказался заложником большой геополитической игры, в которой его авторитет и харизма играли свою роль до определенного момента. Более плотное партнерство цивилизаций началось с окончания Кавказской войны, и за этот период по сей день, кавказские территории получили от Москвы соответствующее индустриальное, промышленное, инфраструктурное, культурное, образовательное развитие при стабильном уровне дотаций из федерального бюджета. Не существовало, особенно в период СССР, и сейчас не существует никаких ограничений в употреблении и развитии местных дагестанских языков в быту, в их отдельном дополнительном изучении, в обучении на родных языках в учебных заведениях, получило развитие национальное радио, телевидение, печатались и печатаются учебники, газеты, журналы на дагестанских языках, давно отстроены и работают национальные театры, гастролирующие за границей. Функционируют фольклорные танцевальные ансамбли, Союз писателей и поэтов. В общем — то, Дагестан получил мощный толчок во всех сферах человеческой жизнедеятельности, гуманитарное развитие и промышленный рост об этом ли не знать тупорылой ваххабитской скотине Надирке, на халяву закончившей «кафирский вуз»? Об этом ли не знать прочим дворовым политологам, ноющим о «нашей несчастной судьбе народа под протекторатом русских», и упущенных возможностях бытия в «восточном раю единоверцев»?

 

Что мы имеем сейчас у себя дома в Дагестане? Отстроенные 2000 мечетей и моральное разложение уммы, хаос, убийства, насилие, вымогательства, теракты, превращение человеческой жизни в политический товар, коррупцию первых лиц, огромное имущественное расслоение, убийство образования, противоборство исламских сект, и прочие прелести из «духовных ценностей традиционного кавказского общества». Так что сейчас разрушают здесь силовики и федеральный центр, продолжающие вытаскивать зарастающий дерьмом и бурьяном средневековый зоопарк в лоно цивилизации?Это расизм и щовинизм?

 

 

Теория производства нового дагестанского Homo sapiens терпит крах, ибо кафирских денег на всех «роботов» не хватает, а обученный исполнять ограниченное количество социальных функций и ненавидеть кафиров сам работать хочет не очень, практически мало что знает, глуп, туп, не образован и умеет только жрать, собираться на собрания для фото в соц.сетях, все время требует себе из денег рязанского мужика и ничего не создает сам, кроме смс сообщений.

Окуизм или журналистика легкого поведения (часть 3)

Н. Исаева: В настоящее время одеяло кавказской журналистики тянет на себя кремлевский проект «Кавказская политика». Ему дозволено критиковать отдельных глав республик или их крупных чиновников. Рамзан Кадыров, например, вне поля их критики.

Огорчу. Никакого отношения кокаинщик Максим Шевченко, сидящий на поставках своих пилюль для носа от московских уроженцев Северного Кавказа, к какой — либо журналистике, тем более к кавказской, не имеет. Совершеннно такая же тварь и аферист, как и два его угандошенных подельника Камалов и Ахмеднабиев, и непрерывно шарится по белу свету в поисках спонсора и заказчика информации на его «Кавполите», прибиваясь к любым сообществам, в штате коих есть штатный видеооператор, выход в интернет и деньги на расчетном счету. Страшно боится появления очередной информации о себе на нашем сайте, о чем намеками заявлял не раз. Складывает слова в предложения в относительные логические цепи, по итогу являющиеся плодом его наркотических фантазий, призванных поразить кавказских лохов своей им незнакомостью. Заучил наизусть содержание основных исторических событий человечества, законодательства РФ и наловчился проводить неочевидные меж ними параллели, сводя с ума доярок, пастухов и трусливых членов Правительства РД. Так же, как и дозы, жаждет публичности, известности, а следовательно и увеличения новых связей, упрочения их для заработка денег на новые дозы, коими мотивирован на поездки в г. Дамаск, г. Стамбул, г. Донецк, с. Гимры, с. Балахани, и мотивирует на это штатных посредников типа О. Джемаля. Делегирует таких на конфиденциальные встречи с главарями бандподполья, заключения временных соглашений на платную подачу нужной информации о «мирных муслимах и убийцах в погонах», с выбранными в качестве информационной жертвы или заказчика, неформальными региональными лидерами и богатыми должностными лицами во всех пределах и странах, способными платить М. Шевченко. Легко вступает в прибыльные политические союзы и выходит из них, предает и продает вчерашних подельников, сбегая при первых признаках наступающего шухера. Изливался любовью к Абдулатипову, и потом желчью, увидев от него реальный хрен неизбрания продагестанским депутатом Госдумы РФ. Страшно боится Р. Кадырова и правильно делает, потому что, перспектива жрать собственные прожаренные полушария М. Шевченко совсем не улыбает. Глава Чечни, демонстрирующий образец единоличного жесткого, эффективного правления на фоне перенаселенного удельными князьками Дагестана, бардака и разброда в Стране Гор, при разлагольствующем Абдулатипове, ничего по факту, кроме уважения, не вызывает.

Редкий аферист не воспользуется удачей подхватить под свой легальный информационный протекторат такое количество бредящих арабизмами и джинноносительством, заряженных фанатизмом недоразвитых лопухов, смехотворным реваншизмом обязательного установления арабских национальных обычаев и арабской культуры, как в Дагестане. Леопардыч просто не имел права не иметь успеха у них, это было бы просто грехом не воспользоваться таким подарком судьбы, этой парой миллионов сегодняшних неучей, лично участвующих для него в монетизации ислама, с радостью глотающих его примитивные популистские заявы. Его «Кавполит» — конвейер оправдательной для саляфни информации, пиковая площадка саляфского письмоТВАРЬчества, периодически перетекающая вместе авторами к другу Чебурашке Курбанову на он.кавказ.ру, на это столь же грустнейшее изобретение юждаговского «бунтаря», как и Кавполит. В очередной раз, пользуясь случаем, благодарим мэтра –шоу Соловьева, что это ушастое чудо передовой «муслимской» мысли из Юждага мы не так часто теперь видим на его ток-шоу и помидорно–баклажанная, истерическая энергетика голодного бахчевода, его протурецкие и прочие пассажи не так часто парализуют степенные беседы седовласых и образованных московских мужей, с плохо скрываемым раздражением наблюдающих гримасничанья плохонького эрдогановского агента. «Кавполит» не является даже просто общим местом для выражения тождественных позиций сообществу единомышленников, а есть сегодняшний аналог в Сети — низкопробного самиздата 90-х, когда далекие от журналистики малограмотные урюки низкого происхождения сооружают многоуровневые для этой публики пописульки, столь нужные наркоману Шевченко, вхожему даже в Кремль.

За знание ситуации на рынке специфических услуг и новых конкурентов по цеху Надирке -2 балла.

 

   Кавполит — как арена бродячего цирка, который при каждом приезде в новую местность в своем интернетшествии впускает на свою дощатую сцену всякого местного клоуна, не особо проверяя репертуар и реквизит. Скучающее в силу собственной никчемности поместное дагестанское и другое быдло у компьютеров и гаджетов, желающее слезно и притворно ужасаться общей для секты чувяконосцев «сирийской войной», исправно развлекается этими клоунами- бездельниками, нанятыми за рупь и набранные Максом в «сподвижники» информационной войны для массовости «выразителей народного мнения», голосов «с низов», кропателями 2 абзацев на «Кавполите», в повседневной жизни, в лучшем случае занятыми несложным трудом по перевалке сена, кизяка и скобяной торговли. Сие счастие иметь некую трибуну, для контролируемого Максом самовыражения может иметь 20–летний тупоголовый обоссанец из Дагестана или Чечни, возведенный Максом в кавказские журналисты и носители обожаемой им «особой кавказской деловой энергетики, предприимчивости и потенциала, наследной мудрости предков и таланта», отставной журналюга на пенсии, саляфский правозащеканец, московский дрыщ, знающий о Кавказе все, но издалека, националисты и нацисты всех мастей. Официальная медицина не дала пока еще обьяснение этому зашифрованному Максом новому понятию в этнической ментальности и психологии народов РФ, согласно которому кавказцы в силу своей элитарности обречены на руководящие роли в обществе, желательно в финансовой сфере, и несут особую миссию абрека, паразитирующего на «русских холопах».

   Кавполит абсолютно реальный дурдом с больными писателями на любой психиатрический вкус, трибуна пропаганды салафитского террора и лжи, официальный рупор противодействия РФ в САР и Дезинфекции в РФ, ресурс для изливания слез сочувствующих соскочившим в леса мнимым «задержанцам», для песнопения о мирных «потерявшихся» по дороге за цементом и в поликлинику домашних девочках/мальчиках/зайчиках с 20-ю детьми от 4 браков в 21 год. Многоликий М. Шевченко через ежедневную писанину авторов «Кавпола» играет такого особенного и упрямого Гонгадзе, которого сволочные силовики никак не произведут в «таращанское тело», на погребении которого будут долго пиариться «выжившие в гэбистском ГУЛАГе» коллеги. Бог Кузя уже и не скрывает своих проплаченных позиций, и не скрывает своих господ, публикуя собственноручно разные свои кокаино -ишачьи выдумки, версии, варианты, сценарии, типа фантастических посланий бойца российской ЧВК из Сирии в адрес неизвестного персонажа в РФ, полных сожаления «о бесперспективности нахождения русских в САР», ржачную эпопею для нервных домохозяек о выписке из мест не столь отдаленных чудовищно уродливой снаружи и внутри прелюбодейки и пособницы Насибовой, сокрушений «жестоким приговором» многостаночницы и твари Карауловой. Адресат этой кавполитовской писанины оригинален, неподражаем, и он исправно воспринимает это ровно как альтернативу политзанятиям в армии СССР и дополняя себе сию бредятину болтологией в мечетях и на сходках. Секрет нахождения Макса на свободе заключается в занятости другими делами специалистов по его заболеванию. Грядет время, когда его публицистические труды будут долго и нудно разбираться по буквам, словам и предложениям, приводя арестанта Шевченко в ужас и в наркоманскую ломку на отмене кокаина.

Н.Исаева: О неготовности дагестанских журналистов профессионально работать в условиях открытых информационных пространств, об отстранении от освещения и критики репрессивно-карательной политики России на Кавказе.

Нас действительно устраивает положение этой неготовности дагестанских журналистов, незнание иностранных языков, западной и арабоязычной прессы, трендов глобальной политики. Мы более чем довольны тем, что толком незнающие теперь и родных языков дагестанцы, находящиеся в состоянии постоянной атаки на них арабистонской заразы, языка, обычаев и культуры, меньше соприкасаются с чужой для нас национальной средой, не читают их определенные арабские и европейские газеты, интернет-ресурсы, не смотрят конченые проигилоидные телеканалы и новости евролиберастии. Дагестанцам необходимо сначала разобраться в себе и в собственной никчемной жизни, готовящейся им судьбе народа 2 сорта, глупого и управляемого арабского подбрюшья, определяться и лишь завершив перезагрузку на этом этапе, собственное этническое, культурное самоопределение, самообразование и позиционирование, далее приобрести цивилизованное лицо. И только после повторного обретения собственного места в новейшей истории обращаться для изучения к какому бы то ни было другому цивилизационному опыту и обмену. Без определения знаковых для каждой нации цивилизационных маркеров идентичности будет очевидным невозможность развития такой территории с диким, необузданным, развращающимся населением, тяготеющим к криминалу и паразитизму, населением, которое впору огородить и показывать иностранным гостям в бинокль.

   За незнание политической географии, административно-территориального устройства и истории тупому экс-главреду Надирке — 2 балла, ибо Кавказ и есть Россия, а за намеренный пинг-понг 5 баллов, ибо подмена слова «государство» на слово «Россия», меняет характер риторики совершенно. Репрессивнокарательная политика госаппарата в отношении террористического криминала данной территории совершенно не одно и тоже с подспудно преподносимой версией «этноцида и геноцида в отношении самих народов Кавказа и представителей определенных конфессий» , как это хочется представить морщинистой верблюдице Надирке. Уголовнотеррористические банды с разного рода прикрытием продавшихся им чиновников и министров РД, местных князьков, пополняющие свои активы вымогательством гигантских сумм так, как это произошло в случае с похищением сына главного инженера одной из дагестанских ГЭС (500 млн. руб), строящие на этом бизнес и обогащение и в других менее заметных бесчисленных эпизодах, группировки, методично расшатывающие основы федерального присутствия и управления в Дагестане, выстраивающие собственную империю пособников и пушечного мяса на заказ из любой инстанции, и есть главная цель оправданных репрессий Центра.

Н.Исаева: Похищения и бессудные казни дагестанцев стали обычным делом.

И тут нужно согласиться с Н. Исаевой. Никто не забыл множества бессудных казней дагестанцев из МВД, ФСБ и МО на боевом посту, в быту, расстрелянных в спину, исподтишка, взорванных, в том числе и вместе с их семьями и оболганных Надиркой, ее подопечными ублюдками и ее бывшей газетенкой. Мы помним и знаем, не забудем кадров казни офицера М. Нурбагандова и его брата. Мы помним похищения бизнесменов и вымогательства у них, их семей и рассылки флэшек, убийства егерей, лесников, учителей, пожарных , поджоги школ, музеев и т.д. Идет война, и на ней вряд ли кто-то хочет брать в плен лишние существа на этой Земле, содержать их за наш счет в тюрьмах и сохранить жизнь убийцам наших родных, существам, привечающим в наших лесах и в их домах разный животный агрессивный сброд со всего Арабистона и других клоак современности . Нам ли переживать о том, как называют лесопедерасты и их косоглазая гиена Надирка наши спецкоманды их ликвидации?

Окуизм или журналистка легкого поведения (часть 2)

Пристальное изучение уверений  строгопрактикующих надиркиных дагестанцев, о наличии разного рода сущностей из параллельных миров и возможности периодического проникновения их в тела человеческие, овладения разумом и личностью, и наложение этих уверений  на опыт практических контактов с этой публикой говорит о том, что они, эти уверения, не столь уж сумасбродны и идиотичны. Более того, поведение и высказывания дагестанских обывателей вообще наталкивают на мысль о существовании энергетического коридора между Дагестаном и рейхс-канцелярией Аль — Багдади, изготавливающей в собственной преисподней ИГ разную нечисть, которую потом шлют к нам  поштучно в обмен на каждого дагестанца, прибывшего под знамена  Иблисского «государства».

Оказалось, что в среде озадаченных воровством, казнями и грабежами макак, полно пиарщиков и такфиристов, но мало кто знаком с чертежами, логарифмической линейкой, прикладной наукой, технологиями и в этот мерзостный  бордель «ИГИЛ», со всего мира звали тупых доверчивых рабов, строить экономику в должности инженеров, айтишников, нефтяников, газовиков, технических специалистов и прочих востребованных специалистов. В общем — то, в Стране Гор оказалось немного образованных возрастных лопухов, готовых ехать туда трудиться в «сирийской» игилоидной  экономике, зато в избытке оказалось готового пушечного мяса по моложе и по тупее. Вряд ли как-то по другому, кроме как, результатом межтерриториального бартера, можно объяснить внезапно развившуюся фантастическую личную дальнозоркость, искушенность в хрониках арабских династий у наших местных современников, обычно еле читающих по слогам до школьного выпускного вечера, их появившуюся политическую псевдоподкованность в мировой политике, знание нелюбимой ими обычно  географии, особенно ближневосточной, знания  хода событий за тысячи километров от них, тяготение к обожаемым арабским обычаям, традициям, как-то объяснит плебейскую смену горских имен на их арабские заменители, пафосные переодевалки в пескозащитные и противобуревые  женские платья, намордники, дефилирование в них повсюду, показную религиозность на людях и непорядочность в делах и в быту, заезженную пластинку круглосуточного упоминания  «бомбардировок ВКС России  мирных сирийцев». Прямо-таки нечеловеческие способности видеть невидимое и пожелания нынешними горцами, комнатными аналитиками, пребывания в обстановке костюмированного средневекового спектакля, в Дагестане указывают на вселение в них специальных абубакровских джиннов, прибывших по линии  обмена на стремительно деградирующих надиркиных  дагестанцев. На самом-то деле мы живем в уникальное время, рефлексирующих дагестанских попугаев, покорно повторяющих любые самые невероятные политические установки, штампы, вдолбленные проповедниками им в интернете, в соцсетях, на тайных вечерях и в отдельных мечетях, время пластилиновых тупоголовых ротожоперов, избегающих контактов с приличными, образованными  людьми, прочтения газет, книг и литературы. Большинство половозрелых и трудоспособных граждан Республики Дагестан  фанатически проводят гигантское количество времени в поиске информации о наиболее точном соответствии своих деяний, поступков, образа жизни и мыслей, мельчайшим подробностям жизненного пути Мухаммада, описанном во всем глобальном, историческом  информационном наследии о нем, о соответствии обычаям и традициям, уголовному и семейному праву арабов, отраженных  в исламе, исламском праве, исламской литературе  и в доводах проповедников. Самобичевание и ревизия собственного  советского прошлого, дагестанских обычаев, приведение настоящего бытия в соответствие с инструкциями новых арабских учителей ведет к постыдному для каждого мужчины-дагестанца отторжению от родовых связей, адатов, послушания старших, и главному – разрушению основы общества, семьи, не принимающей установления в своем кругу чужеродных и абсурдных  порядков песчаной  пустыни.

Тупоголовость и недалекость дагестанских спикеров Интернета и их слушателей-учеников, несущих совокупный  разносторонний  обывательский бред, а теперь еще и о «убиении  русскими» муслимов в Сирии, впоследствии будет отдельно изучаться наукой и будут выделены в отдельное направление в медицине под пилотным названием «асадофобия  дагестанских туполохов», взращенной  при помощи, в том числе и ветерана антисемитского приапизма, короля антикошерного снобизма, много конфессионального  и многонационального наркомана  Максима Шевченко.

Формирование информационной повестки дня на бескрайних просторах Сети – ловушка для тех, кто отлынивал от учебы в школе, плохо соображал и готов бесконечно впитывать готовые рецепты «муслимского счастья». К примеру, один из них гласит сегодня в исламском паблике буквально следующее :

  —   «Если хочешь знать, где находятся праведные мусульмане, то посмотри куда летят стрелы кафиров «( Али Ибн  Абу Талиб)

Если следовать сегодняшним реалиям и терминологии в самом исламе, то усилия спецслужб нескольких государств, автоматически обозначаемые террористами как «кафирскими режимами», направленные на искоренение террористической деятельности в «Дауля», следует, основываясь на риторике «революционЭров Шама», считать «борьбой с праведными мусульманами».

Эти издевательства над здравым смыслом, над коллективным дагестанским обывателем и надувательство его, конструирование ложных для него угроз и пагубных ценностных ориентиров, достигает порою совсем извращенных форм и подается вот в таких различных ракурсах, посредством слов, вырванных из контекста. Возможно ли донести до этой аудитории  основополагающие принципы и нормы международного права, дипломатии, коллективной безопасности и истинную суть происходящих событий в мире, логика коих проистекает совсем не из пророческого наследия в религиозных талмудах, а из банальной хищнической  природы отдельных групповых интересов? Это весьма проблематично в обществе нарастающего господства мертвых средневековых догм, приверженцы которых освобождают себя и вас от приведения каких-либо их доказательств, проявляют к полярному мнению агрессию, жестокость и нетерпимость, компенсирующую недостаток уверенности в собственной правоте.

Политика США, этого воинствующего «древнего Рима», преисполнена двойных стандартов, и, используя  лгущего  Пан Ги Муна в ООН на содержании америкосов, и союзные им продажные арабские режимы, америкосы с удовольствием наблюдают  в Сирии взаимоистребление одних мусульман другими, геноцид курдов, греков, христиан, светских суннитов, коптов, армян, и  имея в преступном активе опыт низложения Ирака, Ливии, уже и Йемена, предназначенных своим ранним экономическим благополучием для удовлетворения бизнес-аппетитов ВПК и бизнес-элит США и ЕС. Закулисные и подконтрольные американцам действия в САР «братьев» мусульман турков, саудитов, катарцев, тунисцев, иракцев-баасистов, иорданцев в виде тайного делегирования своих военных советников, вооружения и финансов, контролируемых своими правительствами боевиков в помощь Аль — Багдади и его ублюдкам, способствовали обучению, подготовке, накоплению мощи, концентрации интернационального террористического  сброда, противодействующего войскам Асада, в том же Алеппо, и до этого в других населенных пунктах, способствовали прежним победам неадекватных скотов и свидетельствуют о прямой общей  заинтересованности всех игроков в расчленении Сирии и ее активов на куски. Западом  поставлено более 5000 тонн разнообразной военно-технической помощи и вооружения жЫхадистам, спецназ французов, немцев, американцев и британцев  под видом работников  гуманитарных фондов активно воюет на их стороне против Асада, поставки грузов идут скотам и по линии ООН. Удары же ВКС РФ по штабам, складам, узлам связи террористов изначально спутали все карты  клике заговорщикам и вынуждают нелюдей организовывать свои точки  в школах, больницах, мечетях, организуя таким образом себе  живой щит из мирных жителей, препятствуя  выходу их из городов минированием  коридоров выхода, расстановкой снайперов вдоль них, организацией казней для уходящих струсивших боевичков и мирных. Тактика прикрытия мирным населением использовалась и фашистами 3 рейха в немецких городах. Стремительно бегущие из родных мест, из под обстрелов игилоидами  из всех видов оружия, вплоть до газовых баллонов, мирные сирийцы дополняются  боевиками, устраивающими теракты в Европе. В этой ситуации организованный  коалицией пропагандонов  визг «о преступлениях РФ в Сирии», требования временных  перемирий, несмотря на то, что уже и на пальцах, на фото и видео показано и рассказано то, где, кто и как бомбит, подхватываются и сетевой местной аудиторией, не вякающей об убийствах саудитами в Йемене населения в свадебных и похоронные мероприятия, мечети и попросту мирных людей, убиениях америкосами и коалицией мирных иракцев в Мосуле. Все региональные и мировые игроки мобилизованы  на информационную борьбу с присутствием РФ на ближнем Востоке и ее противодействием криминализации, разрушению стабильных государств, разрастанием конфликта и проникновению боевиков за пределы локального противостояния, ее политикой очищения союзной Сирии от террористического дерьма  и поставки гуманитарных грузов в освобожденные от боевиков районы САР.

В настоящее время это постыдное безобразие ума среднего и молодого поколения дагестанцев  находится под пристальным наблюдением, анализируется для систематизации  данных полевых исследований и вынесения  последующих рекомендаций  по исцелению. Так называемая муслимская практика изгнания вселившихся сущностей  терпит поражение по всем фронтам ввиду массовости и малой излечиваемости этого специфического  душевного недуга. Традиционная медицина классифицирует этих зомбированных религиозным фашизмом  придурков  достаточно четко и присваивает этому обозначение пациента, заболевшего шизофренией. Находящиеся в большом количестве на свободе и профилактическом учете мечтатели всемирного жЫхада, естественно, желают и повсеместно изъявляют миру свой апокалиптический бред о «неизбежности наступления ислама» по всей Земле и прирожденной правоте, непогрешимости мусульман и их особости.

Так что, тезис о нравственной  деградации дагестанцев существенен на все 100 и своей ужасающей  безоговорочностью заставляет ностальгировать, о покое советских времен , антиподе  современности, в которой часть детей уже не ходит в школы, их родители  используют книги для разжигания огня, а их духовники планируют скорые  костры из школьной, научной литературы, живых «еретиков» и предание анафеме любого, кто не посещает их «талибановские чтения», не носит закят и не разделяет двойной  «антикафирской» морали.

Зачет по «нравственной деградации»

Н.Исаева — «Грязная анонимная информационная кампания по дискредитации меня, а также группы известных в Дагестане журналистов, общественных активистов и правозащитников. И она  продолжается»

Кампания по дискредитации подразумевает объект дискредитации. Его, по сути, —  нет. Что может представлять из себя убогое ничтожество без чести женщины и буквально человеческого лица, приведшее  себя к этому состоянию через многочисленное грехопадение? Что конкретно дискредитировать? Существо, принимавшее вместе с Х. Камаловым, А. Ахмеднабиевым , Чилиловым и принимающее и сегодня прямое участие в пособничестве  террористической деятельности, наславшее своего  мужа убить Х.Камалова за спорные 20 тыс.евро, не может рассуждать о грязи и дискредитации, ибо она и есть сама Грязь. 30 сребренников Госдепа США для главреда Иуды — Надирки, выписанные 23.11.10 г. официально газете «Черновик» по итогам церемонии награждения премией «Свобода прессы» в Нью-Йорке, благополучно  осели в ее кармане, с чем не был согласен Х. Камалов. Конфликт затягивался, и вмешался в него в качестве  маслиатчика не кто-нибудь, а главный дагестанский голубь мира из с.Балахани Унцукульского района ,простой учитель русского языка и литературы Расул Магомедов и, по случайному совпадению, отец смертницы Марьям Шариповой, подорвавшейся в Москве на станции метро «Лубянка» 29.03.11. и двух  сыновей — боевичков. Не следователь или участковый ГОВД, не судья, а учитель из с.Балахани. Какая  связь между ними тремя? – преступная. Маслиат не состоялся и Х.Камалова, такого же алчного грантососа и баблоеда, как и Надирка, расстрелял у редакции «ЧК» муж Н. Исаевой.

То, что называется «правозащитниками и активистами», раньше выглядело официальным сходняком вдов и родственниц боевиков для  раздувания против силовиков всякой  истерики под названием «Матери Дагестана», и имитации вызволения, переговоров с засевшими в доме в КТО, пособничества и подноске жратвы с патронами. Все они знали, кто их мужья, братья и за что утилизированы или осуждены, знают и сейчас. Все остальное – лживые слезы пособниц на камеру. Прошлые мымры разбежались по белу свету как Г.Рустамова или спивается далее, как С.Исаева. Современный  правозащеканский  ребрендинг , в виде «Сердце матерей» под управлением осиротевшего О.Джемаля , только усиливает впечатление от картины жалкого идиотического бабского маразма, когда  вопящие все и давно знают о судьбе испрашиваемых «невиновничков», потакаемым ими при жизни, получающим от них поддержку, помощь, укрытие и исполнение поручений. Неактуально и уже как-то  пошло выглядит в глазах психически здоровых  людей, раскусивших этот «крестный ход» на площади Ленина  с  портретами святых великомучеников и маскарадные поиски утилизированных  апостолов по «застенкам энкеведэ».

Н.Исаева «Газета «Черновик» славилась своей смелой критикой действий силовиков в Дагестане и на Кавказе в целом. Это именно то, за что она получила народное признание и признание со стороны мирового профессионального  сообщества . Правозащитная тематика была ключевой для газеты. Собственные расследования  коррупции, в том числе в правоохранительных органах, были коньком учредителя Х.Камалова. А чем еще может прославиться газета?»

И  правда, чем? Не зря всю жизнь М. Задорнов говорит об американцах: — «Ну тупппппые!» Годы в Америкосии в съемной хате и иная культурная и лингвистическая среда сотворили с Надиркой абзац. В здравом обществе, вообще-то, газета имеет своего читателя, привлеченного правдивостью информации и освещением проблем справедливости, качества социального взаимодействия в обществе. Нелегалы в лесах и легальные в городах, их лидеры, пособники, сочувствующие шестерки, были и читателями и заказчиками истерии в «ЧК» против силовиков и криминальным активом Х. Камалова для воздействия на несговорчивый бизнес-элемент, не желающим платить за неразмещение о нем компромата в «ЧК». Бизнес-элемент и коррумпированные чиновники были призваны Х. Камаловым через его «лесных» опричников делиться с ним и за хвалебные статьи. Так что о признании какого народа  идет речь и какой газеты, если алчный Камалов  превратил ее в орудие сбора денег  и заявлял официально, что докажет возможность в Дагестане  прибыльности газеты? Он и доказал это вместе со своей «крышей» и сообщниками.Сегодняшнее хныканье в «ЧК» его живых выученных выродков типа Т. Магомаева или М. Магомедова о «масштабности и гигантизме личности Камалова» действительно имеет под собой основу, ибо в планах утилизированного  урода было расширение этого медиа — комбината по вымогательству и маниловские планы  по опутыванию региона своими связями. Его встречи с кем-либо носили исключительно материальную  мотивацию и присадить на свою информационную иглу это лупоглазое чмо собиралось всех, о ком же и визжала его же газета, изображая «народное «возмущение хакимами». Так, в одном номере  можно было прочесть разоблачительную статью об одном  главе района, а уже в следующем это были оды и восхваление о нем же. По разумению  Камалова, в зону его интересов должны были войти все чиновники, коммерсанты и даже силовики. Наглядным и желательным примером для него всегда была соседняя Ингушетия , где «лесным» платил даже ее президент, безвольный  Мурат Зязиков. Вот и весь конек – горбунок Камалова, которого мыл, чистил и выколупывал ему  колючки из хвоста его шнырь и такое же чмо, только рангом пониже,  А. Ахмеднабиев, о котором сейчас очень удобно подрагивающим голоском рассказывать разные легенды  и считать «умом, честью и совестью дагестанской журналистики» №2 после Х. Камалова и удобно М. Шевченко вешать аж в Кремле лапшу о том, что «убили моего друга, мужчину, кавказца, патриота, учредителя газеты «Черновик» Х. Камалова, журналиста, и за это никто не ответил». Газета  прославилась в группировании под своей  крышей криминала, сочинении  статеек на заказ и даже наличием в коллективе боевика  Ясина Расулова, прикокнутого в КТО позже, после его собственных видео поездок по Махачкале с автоматом. За всю историю газеты как-то не довелось услышать о смерти ее журналиста в читальном зале библиотеки, в преподавании на уроке в вузе или в школе, на научной конференции  или во время неудачных опытов в химлаборатории МГУ. Все сплошь убийства друг друга из -за денег, утилизация в КТО, нерадивое исполнение инструкций по сборке СВУ и самоподрыв. Какая-то специфическая слава у  газеты…..а теперь еще и параллельный  писк главреда союзной помойки «Новое дело» Сагитова о необходимости сооружения памятника «погибшим журналистам» раздался буквально сегодня. Представляем бесславные безумные мучения архитектора и скульптора в поиске идеи композиции……

Н.Исаева «Основа правящего класса России, силовики, в меру своего понимания и интересов, проводят военные операции за рубежом, воюют в Украине, вторгаются в Сирию, и его страхи о расползании очагов войны на южные регионы страны диктуют ей сегодня террористические  методы управления  Кавказом»

Российским силовикам приходится реагировать ровно на те вызовы, которые формируют пока глобалистские элиты США по всему миру, упреждая распотранение их последствий. Есть несколько стран Евросоюза, двойственная политика  которых в отношении России и  руководства  ряда стран  Ближнего Востока, внутренняя бездарная политика у себя, непринятие консолидированных с РФ превентивных мер собственной  безопасности, неприятие  сотрудничества с РФ в борьбе с международным терроризмом, привела в их городах к невиданным ранее террористическим атакам любимыми Надиркой салафитами и третированию ими европейцев, бытовому насилию мигрантами в отношению местного населения этих стран. Надирке можно поехать туда и там, у взорванных  аэропортов, немецких рынков, кафе, французских театров, кинотеатров и прочих шарли-эбдо косоглазенько попиздеть о толерантности и «терроре русских и европейцев в отношении муслимов». Бездарное чмо Олланд, годится лишь разливать вино соседским телкам и жарить шашлыки по выходным, посему в ситуации провала партнерства в Европе по безопасности и реальной угрозы  массового проникновения игишных зверьков в РФ лучшим противодействием  больному скоту является силовой подход на истребление его на дальних подступах. Идиома Надирки о «террористических методах управления Кавказом» всего лишь отражает одно частное из общего настроений  в этой привычной  правозащеканской пропаганде, призванной раздувать шум о мифическом притеснении «муслимов на их исторических территориях», вместо признания  факта  проводимого Москвой комплекса мер про профилактике и нейтрализации местного преступного контингента, присягающего на верность ближневосточным террористическим группировкам. Присутствие массы федералов силовиков в том же Дагестане, прежде  тихом и спокойном, является мерой вынужденной в силу местоположения и значимости региона, мерой вынужденной по причине  фактической капитуляции перед бандитами и пособничества им большинством  населения  и коррумпированным  чиновничеством. Быдло в анклавах и прикрепленные к ним агитаторы -пропагандоны  плохо излечимы в родных пенатах, вблизи собственных баз, местного населения, родни и финансирования, и лучшей терапией для Надирки вместе с ее слушателями  представляется депортация в солнечную Якутию с пожизненным проживанием.

Н.Исаева «Я не хочу обвинить оставшихся в Дагестане журналистов в трусости: МВД и ФСБ правят бал на Кавказе, а методы работы у них изуверские. Но могу обвинить их в профессиональном бесчестии»

МВД и ФСБ вынужденно правят там, где местное население не правит само и скатывается к безвольной личной позиции невмешательства в поведение своих продажных лидеров и пособничества террору. Изуверскими методы силовиков есть и будут в отношении боевиков, а не населения. Спешу разочаровать Надирку, обвинящую коллЭг в падении правозащеканского знамени. Все бесчестие принципиально продолжается в том же ключе, и выкормыши  предков – журналюг частично  сменили хозяев и просто легли под тех, кто больше платит, но все шлюхи на месте. Прежней вольницы и шальных,больших «джамаатских» бюджетов из вымогательств прошлых лет нет, дезинфекторы выкосили многих спонсоров, а подсевшие на подножный корм без арабских траншей и местных подношений упырьки, более заняты сохранением себя, чем редакционными собраниями своих писак. Посему старого пиара нет, как и старого большого с деньгами  движняка, потому и желающих «возвращения Будулая», римейка косорылой Смерти — Надирки, с дележом ей ахча тоже явно нет. Дагестанские журналисты собрались, сели в жЫхад-мобили и поехали стреляться от стыда у мавзолея Х. Камалова. Мимо!

 

 

 

Окуизм или журналистка легкого поведения (часть 1)

Незалэжная Украина  в ее антироссийской части превратилась в определенный природой продукт, на который со всех стран бывшего СНГ слетались и  еще слетаются голодные и беспринципные мухи.  Где – то там, в киевском метро, еще копошится отставник-губернатор Одесской области, ожирневший  шизофреник  и апатрид Мишико  Саакашвили, оставшийся без привезенных с собою грузинских жуликов и шлюх в погонах, свинорылая  Мария Гайдар, дочь известного проамерикосского премьер-министра РФ при Ельцине, старый нудный Е.Киселев с НТВ, херовый шоу-ведущий Савик  Шустер, писатель В.Ионов, П.Шехтман и прочий разношерстный, плохо пахнущий политический кал и сброд.

Северокавказский сегмент в этой навозной куче представлен тоже совсем не волосогрудыми  отпускниками на украинских  курортах, привлеченные дешевизной услуг в стране 404 и радостями секс-туризма, а вполне конкретными уголовными персонами, залегшими на ништяки в этой международной  нынче для маргиналов, убийц, религиозных фанатиков — фашистов, боевиков, аферистов  и прочей твари. Режим киевского Поросенка, хватающегося в своей антироссийской и антирусской  истерии за возможность любого союза с любыми политическими фигурами на карте мира, группировками, личностями, превратил братскую нам прежде страну в беспредельную зону без понятий, правил и порядка. На вольные украинские «АТО — хлеба» из Европы, помимо гейропейских  ЧВК и «диких гусей», некоторое время назад потянулись выпнутые бескомпромиссным Кадыровым  и успевшие сбежать от него остатки ичкерийских бандитов, иже с ними и блуждающие по свету дагестанские «строгопрактиканты» и тела из сопредельных республик. Занятый  под легальной крышей некоего общественно-политического движения «Свободный Кавказ» имитацией борьбы с «путинскими оккупантами и рАссийским империализмом» в Донбассе, тупоголовый сброд  успел засветиться в драпании  с поля боя, перестреляться  между собой за бабло и немного пооккупировать  населенные пункты на Донбассе и на нейтральной полосе до прихода  местного  ополчения. Представление зрителю местной еврорЭволюции  этих  чудесных кавказских «робингадов»  и обоснование присутствия их неформатных, по местным  меркам, харь «вечерами на хуторе близ Диканьки», прошло через организованное из собственных кадров министерство  пропаганды Ичкерии в изгнании и его словоблудие. Своеобразная  и смешная семейная  пара из гориллообразной  Амины  Окуевой  и  тупенького рябого Адамчика Осмаева, неудавшегося  покусителя  на жизнь Президента Владимира Путина, толкала гневные  речи, проповеди, раздавала  интервью о невозможности  быть в РФ личностью с гражданскими, религиозными убеждениями, носить любимый хиджаб и АКМ, о геноциде кавказцев в РФ, необходимости войны с Москвой, и бодренько слила темной ночью соратника  Ису Мунаева, тупо не поделив еврорубли. Все как обычно, камуфляж, высокая  патетика, и мобила с номером куратора.  Оплакивание кинутого подельника прошло под заявление Окуевой  от имени пресс-офицера «батальона Джохара Дудаева». Активная  участница вооруженного переворота на Украине, уличных боев  и столкновений с  правохранителями, медичка по образованию, и беглый  ичкериец — наемник……что за традиционная печать безобразия и внешнего уродства на этих  упырях?

Налипание исторгнутого отовсюду обществом вселенского дерьма на сапоги в Украине занятие  регулярное и теперь ряды ностальгирующих издалека по родным кавказским палестинам моральных   убожеств  пополнило почти забытое нами Оно. Информационная  война  против здравого человеческого сообщества  отныне  продолжена  самой  Надиркой Исаевой, прибывшей в «самую свободную  постсоветскую страну «евровыбора» Украину, аж из самих   дерьмократических Штатов.

Давненько звезды в ночном небе не выстраивались  в столь смешном  порядке…….Существо, многократно  уронившее звание горянки, дагестанки, а попросту, обычная бл..ь, теперь, ничтоже сумняшеся, не моргнув косым глазом, в своем  интервью  такому же смешному (внимание — имя жесть!) Анвару  Деркачу, примерила на себя трагическую роль беглой муслимской интеллектуалки, великомученицы в изгнании, ждавшей  мужа – «Солженицына» из мест заключения за терроризм. Просроченные, провонявшие и поднятые со дна ичкерийские  окуизмы от «сестры-мусульманки» Амины Окуевой  приобрели новое звучание и снова о «русской  агрессии по всему миру», «уничтожении муслимов» на Кавказе, необходимости исторического реванша и изгнания «оккупантов», «терроре силовиков», «русском шовинизме и расизме». Для тех, кто в бытность Н. Исаевой боевыми стрингами «народного протеста» в ранге главреда «ЧК» еще был мал возрастом  или не читал множества здешних  постов об этой газетенке, предлагаем  для полноты формирования  представления о глубине двуногой метастазы, обратиться к хронике нашего  сайта в этой увлекательной и маргинально — эротической повествовательной его части. Постоянный же читатель и так  достаточно осведомлен  о  природе происхождения и подробностях многолетнего  выбулькивания  газов в «черновичном» поносном ведре. Стоит только заметить, что так называемая редакционная политика «лесного» рупора принципиально не изменилась и опустилась, как — то недавно, даже до небывалого  прежде – информационного  наезда на мечеть (!!!!) последователей суфизма в Сепараторном поселке. Хотя до этого авторы «ЧК» ежедневно  рыдали о нехватке мечетей и даваата  в Дагестане, в Москве и на Луне, …. хотя о чем мы?

…Вздыбленные вверх, как фаллос кенийского слона, горестные  брови  Надирки – совсем не свидетельство мучительных переживаний о судьбе и чаяниях  муслимской  уммы, и имеют в своей нервической  конфигурации  другие причины. Житие в Америкоксии недешево, конкуренция в писательской салафне высока, и, если не  поднимать  в гневном  «антиимперском»  порыве  не влезающий в противосанкционные стринги  отолстевший таз, то  можно  опуститься в край и словить за  бомжатничество и попрошайничество  пенделя  из Штатов, как это  случилось с Саакашвили. Или на худой арабский конец, стать 18 — й женой  пакистанца по соседству. Тем более, что перспектива  будущего правления прагматика Трампа  не обещает ничего хорошего для такой политически  и физически  стареющей макаки, как Надирка, теперь жалобливо  стенающей  о дискредитации нашим сайтом беззащитной  женщины. Обычный расчет битой акулы на выдавливание  слезы у обывателя.

Предлагая нам к прочтению материал интервью, интервьюирующий Анвар  Абу Деркач  задним числом разом выписал кучу  авансов несостоявшейся Анжеле Дэвис, вынеся в начало  множество лестных  эпитетов о славном прошлом  трудовой  деятельности интервьюируемой. Господин  Деркач обнаруживает в ведомом ею когда-то «ЧК» «медиафеномен» СМИ (действительно, где вы видели в регионе  официально  вещающий рупор террора?), свободного и критичного  по отношению к властям начала нулевых, СМИ, состоящего из бесстрашных бессребреников, знаковых личностей, борящихся с «беспределом российских  силовиков», рассказывает о международных премиях и пиндосском признании этого коллектива бытовых педерастов, проституток, действующих  боевиков и пособников, пишущих под диктовку и на заказ. Ублюдки Камалов и Ахмеднабиев, прибитые подельниками, названы знаковыми личностями, а сбежавшая в США после убийства Камалова мужем Надирки  она сама названа «свободно говорящей по-английски, с высшим экономическим  образованием, мусульманкой  в хиджабе, разрушающей исламофобские стереотипы». Исаева, безусловно, последовательно разрушала все «исламофобские» стереотипы  еще со времен получения кафирского среднего и высшего образования от тагьута, корпоративного твиста и рок-н-ролла в редакции «ЧК», шампанской «синьки», веселого  блуда, секса по телефону, состояния  нахождения в известных  отношениях с несколькими мужчинами  одновременно, шараханья  от ее профессиональных познаний коллег в  Белом  Доме, на самом деле так и не став мусульманкой. В оправдание  случайному автору-халифу Анвару на час, можно  привести доводы о незнании им дагестанских  реалий и прошлого, но заметить все же, что вышеперечисленные фортеля  в поведении вовсе не характеризует порядочную женщину любого вероисповедания. В целом весь диалог местного  «военкора» и истекающей кровью бабы-политрука от моджахеддии  сильно отдает взаимной  похвальбой  двух профурсеток пред заезжим молодцом, призванным слепо жениться на одной из изображающих целомудрие.

К предстоящему удивлению нашей «героини» мы действительно «согласны» со многими  ее свежими  высказываниями и посему приведем здесь часть из них на всеобщий суд и собственного разьяснения их сути, неочевидной для вконец отупевшей на гамбургерах  Надирки :

«В Дагестане  царит террор силовиков, дремучая коррупция и нравственная деградация» — пишет Деркач, со слов Исаевой.

Террор  силовиков в отношении бандподполья и пособников был, есть и будет оставаться таковым. Зачет по этому пункту.

Дремучая коррупция уже не дремучая, а тотальная, потому что коридоры власти охвачены  пособниками и спонсорами  террора, героями слезливых историй  ЧК о невиновниках, аккумулирующих финансы для лесных макак и их лидеров. Явление типичное и неудивительное  в  кругу существ, где царят нравы  неакадемической среды и  пищу принимают лежа на полу, лицемерно рассуждая  о духе шамилевских времен. Сама Надирка более чем знакома с коррупцией и коорупционерами  в прошлые года, принимая в ней душевное и телесное участие, распределяя «лесное» бабло в редакции «ЧК» среди писак и ложась под одного из своих одновременных с другими мужей, высокого  члена Правительства  РД. Потому имеет право говорить о коррупции со знанием дела и по итогу различных полученных от коррупции  удовольствий. Зачет и по этому пункту.

А вот с нравственной деградацией вообще, прямо скажем, беда и ахирзаман. Она, эта деградация, — обязательное производное от сегодняшнего убиения всякого образования в Дагестане, кроме религиозного. Смена исторического  национально-культурного кода дагестанцев идет широкими  шагами, в духе  пагубной для нас арабизации  и погружения в средневековье примитивных взаимоотношений , человеческих запросов и потребностей, столь понятных и близких ментальности устроителей нашего «светлого будущего». Сегодняшние наши новые «учителя» в лучшем случае сносно владеют родными языками, едва знают арабский, и, обладая убогим местечковым интеллектом и  чрезвычайно маленьким кругозором, обустраивают качество так называемого «исламского возрождения»  вокруг собственных семейных и клановых нужд. В худшем варианте это является планомерным  разрушением  российской государственности в Дагестане через теракты в отношении правоохранителей, представителей  власти и построения  собственной, альтернативной  системы  общественных  взаимоотношений  под чутким  контролем  ближневосточных разведок. Если  вдруг кому-то из нормальных дагестанцев  взгрустнется в нашем поствыборном и послепотопном  зоопарке, то  смело открывайте «Черновик»,«Кавполит», «Он.Кавказ.ру», ищите визг Надирки в Сети  и можете вдоволь посмеиваться над прогрессирующим слабоумием и убогостью земляков Расула Гамзатова, Толбоева и Манарова, и прочих кавказцев времен СССР, покорявших тогда вершины  наук, поэзии, литературы и горизонты космоса. Сменившие их наши  современники — словно подтверждение поговорки  об  природе, отдыхающей на детях гениев. Жизненная философия современных дагестанцев, ставшая уже ментальной, диктует ее носителям  превосходство личных, узкоклановых, групповых интересов над любой общественной моралью, потребностями общественного развития, общественного благосостояния  и совершенно оторвана от реалий  остальной  человеческой  цивилизации, опережающей по скорости и качеству развития и преобразований  местное сообщество. Редко пробивающиеся сквозь бетон местного мракобесия  ростки просвещения, школьники-отличники и студенты- победители олимпиад, лауреаты и получатели именных стипендий, образованные, культурные люди из советского прошлого сегодня выглядят белыми воронами  на фоне разворовывающих бюджеты Минобразования РД министра Ш.Шахова и его лучшего друга Р. Абдулатипова, который  сейчас пока Глава РД, на фоне многотысячных тугодумных борцов вольного стиля, Незнаек из медресе, читающих только коран, ватсап, «вконтакте», «инстаграмм» и отрицающих  светское образование.

Беда, Надирка, у нас с деградацией, беда! Если в других местах планеты религия худо-бедно мобилизует человека  на бытие в добродетели, то в нашем солнечном крае гор и моря у твоих подопечных  куча  богов на небесах и на земле, которые им прощают все, от лицемерия и лжи до убийства и насилия. С еще тихих тогда времен рождения Надирки и до сегодняшних беспредельных, когда надиркины дагестанцы — деграданты вогнали республику в состояние афганской провинции, прошло всего каких-то 3 десятилетия, а уже и не узнать в тупых, одинаковых, заросших  соседских харях вчерашних милых деток.

Высказывания  и деяния современных соратников  Надирки  прямо-таки  меняют на глазах у всего мира  стереотип о бездушных  варварах-дагестанцах, внезапно  ставших разбираться в ближневосточной географии  и проливать слезы о «сирийских детях» на фоне усилий  РФ по спасению этих самых детей, женщин и стариков от голодной  смерти под обстрелами  надиркиных  клиентов. Странные  эти надиркины дагестанцы, в общем – то . Попрошайничающие  старики  в оживленных местах, собственные тупые дети-двоечники, языкатые, сплетничающие женщины  в роду, блядствующие родственницы, племянники – наркоманы, разрушающееся  родовое село, помирающее  от  отсутствия  рабочих рук  сельское хозяйство  и сбежавшие в города  молодежь, деградирующие  в  салафитских  мечетях и медресе  земляки, и прочий такой же повод  для джихада в Дагестане, который следует начинать с себя, своих близких, своей морали и души, своей  Родины, их  интересуют  мало.  Но при  этом  подло обмануть родителей, близких, назанимать  бабла  на дорогу, рвануть через 3 границы и отрезать головы солдатам Асада, их детям, расстреливать  в затылок христиан, алавитов  и коптов, сачковать от прямой войны, если удастся, пограбить  брошенные  немусульманами и мусульманами дома, просто что-нибудь украсть и побольше, переодеться  в женское платье, сбежать обратно и отдраив от пороха  морду, опять «по-котровски» голубея в оргиях, буквально поедая человеческие фекалии и попивая  мочу, философствуя  в  соцсети и на людях о крепком имане, нравственной деградации «кафиров» и «яхудов», показно расшагивая  по 26 Бакинских  комиссаров  с ребенком в коляске и женщиной в коконе сзади, проклиная  за тысячи км из Дагестана  русские бомбы – это за милую душу  и «священная  обязанность»  каждого надиркиного дагестанца. Весь визг либералпедерастии  и правозащиты  вокруг Сирии, на самом деле, специально сконструированная  через белокасочную  «правозащиту» полемика и зудение  о  кровожадных русских на «службе у США», с целью  формирования  у  местных определенного мнения. Это одно из самых любимых и усердных занятий современных  так называемых  псевдомусульман Дагестана, про которых, как говаривал покойный священник Данила Сысоев, надо говорить как про мертвых, как и про сам реакционный агрессивный «ислам» — либо хорошо, либо никак. У них теперь много лиц и такая же множественная мораль, позволяющая повсеместно наставлять  население и тут же банально трахать жену своего босса, вечно  плачущего имама, прилюдно выказывать  осуждение и порицание занятие хьарамным бизнесом, и тут же самому вступать в него, принимать закят от хозяев алкогольного бизнеса или вымогать у них деньги, выступать против тагьута и тут же оформлять через коррумпированного чиновника  фиктивную пенсию по инвалидности. Их высочайшая мораль  ввергает в шок носителей  горского этикета  и  допускает совершенно  невозможную и непривычную ситуацию для горцев, когда плачущий имам, словно  арабский преподобный Джек Свагерт,  смущает впечатленных мужской слезливостью прихожан, сотрясает до дрожи восхищения праведными саляфами  и гнева  на ужасных «кафиров, втащивших Дагестан  в хьарамную цивилизацию», которую надо срочно уничтожить. Шикарный  психологический  прием со слезами вещающего о скором  приходе Махьди, Судном дне и бездне наших грехов, часто применяемый сектами по всему миру, вместе с эффектами «плачущих икон» в христианстве, «самовозгоранием божественным»  и прочими мистикой и чудесами.  Очень он  укреплял  нравственность  надиркиных дагестанцев, но все плаксы, включая хасавюртовского и сбежавших  в ИГ Ахмеда Мединского, Надира Геббельса, Абу Высраила Сосикяна теперь вгоняют эту чанду старыми адольфовскими методами  там  и передают сюда свои видеопослания  и видеоуроки истории юным дагестанцам  из жизни чужой цивилизации типа «Битва пророка при Ухуде». Своей-то дагестанской истории скоро не останется в памяти, как и учителей истории. Дагестанцы превратятся в быдло со стертой исторической памятью, новыми  арабским рабами и манкуртами, которых арабам можно с еще большей легкостью посылать воевать за  себя и подрываться в очередной войне с очередным арабским режимом.

Всякие указания этим лживым тварям  на недопустимые цивилизованным человеком деяния их ими сразу обьявляются ложью, происками «врагов ислама», подвергаются попыткам нейтрализации посредством выдвижения уводящих от темы контрдоводов, несения несвязной ерунды, тупизма, попыток подкупа визави, запугивания или его убийством. По такой методике сегодня происходит современный «даваат», не признающий ничего иного, кроме того, что буквально указано в салафитских брошюрках. Мечта для тех, кто не хочет думать сам и готов  исполнять чужие приказы, и говорить по — надиркински о куфре, тагьуте, грехах и пороках  светского общества, прелюбодействуя, обманывая, лжесвидетельствуя, воруя и убивая в  спину.